犯了戒应如何忏悔？ 忏悔乃是善法，我们在忏悔时应该要知道忏悔的精神与要领。忏就是发露，悔则是永不复作，若能如法忏悔，功德无量无边。佛在经中曾说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”也就是说忏悔的要领就是要发露，并且心得决定永不复作，这才是真实的忏悔。而您所提犯重戒的问题，应当如 佛在
“念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。” 为什么这样讲呢？因为念佛能够让修学的人得到无量的功德，并且能够经由不断的思惟系念佛的功德，因为这样思惟系念之后，就能够让修学的人，自己发起了谨守佛所制的种种的禁戒，并且让修学人，发起了要实际的履践种种的善行，这样子过著清净行。那么藉由这样子思惟系念佛的种种功德，就
《摩诃般若波罗蜜经》卷一： 其名曰颰陀婆罗菩萨（秦言善守）、罽那伽罗菩萨（秦言宝积）、导师菩萨、那罗达菩萨、星得菩萨、水天菩萨、主天菩萨、大意菩萨、益意菩萨、增意菩萨、不虚见菩萨、善进菩萨、势胜菩萨、常勤菩萨、不舍精进菩萨、日藏菩萨、不缺意菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨（秦言妙德）、执宝印菩萨、
修证佛法之难，在业障之排除；业障排除之难，在不能了知往世曾经造作何种障法之业，是故无以改往修来及造作悔灭之善业，导致无法排除业障，终究成为证法之障难，令实证佛法之事遥遥无期，世世精进修行而犹不得实证，劫劫精勤而皆唐捐其功，诚为可悲之事。 犹如《佛藏经》中 世尊所言： 【舍利弗！是诸人等，如是展转乃至
问题：弟子因为犯了很重的戒，一直希望能忏悔见到好相，有位师兄介绍拜忏时也念佛，但是弟子感觉这样的忏悔效果不好，有时都忘了是在拜忏还是在念佛，这样拜忏可以吗？弟子可不可以通过增加拜佛时间来忏悔？还是每天一定要通过拜忏来忏悔呢？拜忏之时应该如何观想呢？心里默念忏悔偈？还是要不断地提醒自己，以后坚决不再犯
佛世时阿阇世王为了篡夺王位，杀害了如法治国的父王，后来身染重病，愧疚、懊恼万分求救于 佛。 当时有一位大臣，也是佛弟子的耆婆告诉大王说：『善哉！善哉！王虽作罪，心生重悔而怀惭愧。大王！诸佛世尊常说是言：有二白法能救众生：一惭、二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻；愧者发露向人；惭者羞人，愧
《百法明门论》的论主世亲菩萨，又被称为天亲菩萨。 世亲菩萨于 佛灭度后九百年，出生于北印度的健驮罗国，父亲是婆罗门，姓憍尸迦，是一个国师。 世亲菩萨有兄弟各一人，兄长即是后来的无著菩萨，兄弟三人都出家修行。世亲菩萨最初是在小乘萨婆多部出家，博学多闻，遍通小乘三藏，因为立志改善有部教义，所以就前往迦湿