唐 . 寒山 可畏轮回苦，往复似翻尘。 蚁巡环未息，六道乱纷纷。 改头换面孔，不离旧时人。 速了黑暗狱，无令心性昏。
唐 . 寒山 说食终不饱，说衣不免寒。 饱吃须是饭，着衣方免寒。 不解审思量，只道求佛难。 回心即是佛，莫向外头看。
唐 . 寒山 寒山有裸虫，身白而头黑。 手把两卷书，一道将一德。 住不安釜灶，行不赍衣裓。 常持智慧剑，拟破烦恼贼。
唐 . 寒山 自有悭惜人，我非悭惜辈。 衣单为舞穿，酒尽缘歌啐。 当取一腹饱，莫令两脚儽。 蓬蒿钻髑髅，此日君应悔。
唐 . 寒山 蒸砂拟作饭，临渴始掘井。 用力磨碌砖，那堪将作镜。 佛说元平等，总有真如性。 但自审思量，不用闲争竞。
唐 . 寒山 有人把椿树，唤作白栴檀。 学道多沙数，几个得泥丸。 弃金却担草，谩他亦自谩。 似聚砂一处，成团也大难。
《佛说轮转五道罪福报应经》的白话翻译如下： 我阿难是这么听佛说的：佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在释氏精舍的时候。由于九月结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的只树给孤独园。这两国之间有一棵大树，叫作尼拘陀树。树高一百二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的树
俱足众戒：对在家人而言，是指五戒及菩萨戒。 五戒之重要，是因为它是一切戒之基础，所谓五戒为不杀、不盗、不淫（在家为不邪淫）、不妄语、不饮酒。前面四种称之为性戒，后一种称为遮戒。性戒与我们之本性相关，遮戒为遮止我们不去犯戒。酒能乱性，酒戒仅有佛教才有，是为了防止我们不犯其它之重戒。五戒之所以重要是因为
出世僧宝为四向五果之菩萨及十地菩萨，称为大乘菩萨僧。四向为初果向、二果向、三果向、四果向、五果是指初果须陀洹到四果阿罗汉和缘觉（即辟支佛），十地菩萨是指别教初地至十地的菩萨。四向四果之中有出家、有在家者。声闻初果到四果大多现出家相，菩萨初果到四果大多现在家相。缘觉、辟支佛祇有出家相而无在家相者，初地
三福净业第二部份：「受持三皈，俱足众戒，不犯威仪」。 受持三皈：三皈依之前应先了解何谓三宝？三宝有何功德？三宝就是佛宝、法宝、僧宝。经上说三宝功德， 有一首偈：「十方薄伽梵，圆满修多罗，大乘菩萨僧，功德难思议」，这就是三宝功德。薄伽梵就是佛，不光这里有释迦世尊，也不光极乐世界有阿弥陀佛，于十方无尽虚