唐 . 寒山 俊杰马上郎，挥鞭指绿杨。 谓言无死日，终不作梯航。 四运花自好，一朝成萎黄。 醍醐与石蜜，至死不能尝。
唐 . 寒山 天生百尺树，剪作长条木。 可惜栋梁材，抛之在幽谷。 年多心尚劲，日久皮渐秃。 识者取将来，犹堪柱马屋。
唐 . 寒山 寒山有一宅，宅中无阑隔。 六门左右通，堂中见天碧。 房房虚索索，东壁打西壁。 其中一物无，免被人来惜。
唐 . 寒山 世有多事人，广学诸知见。 不识本真性，与道转悬远。 若能明实相，岂用陈虚愿。
唐 . 寒山 闲自访高僧，烟山万万层。 师亲指归路，月挂一轮灯。 闲游华顶上，日朗昼光辉。
唐 . 寒山 男儿大丈夫，作事莫莽卤。 劲挺铁石心，直取菩提路。 邪路不用行，行之枉辛苦。 不要求佛果，识取心王主。
唐 . 寒山 余家有一窟，窟中无一物。 净洁空堂堂，光华明日日。 䔫食养微躯，布裘遮幻质。 任你千圣现，我有天真佛。
唐 . 寒山 可贵天然物，独一无伴侣。 觅他不可见，出入无门户。 促之在方寸，延之一切处。 你若不信爱，相逢不相遇。
唐 . 寒山 我见世间人，堂堂好仪相。 不报父母恩，方寸底模样。 欠负他人钱，蹄穿始惆怅。
善知识曾经说过修定的最好法门是修除烦恼，使我们可以依于如来藏的体性安住，这是因为有烦恼就会有妄想，烦恼消除掉之后，心就不会躁动，自然不容易有妄想现起，就可以让心安住下来，当然就不需要借助于各种修定的法门了。 譬如心爱攀缘的人，就用“数息观”来使心的攀缘性减低下来，让心慢慢习惯于观察息出、息入，而不再