道德经 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
论 语 学而第一 子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
传说在3000年前，周文王被拘在监狱里，创作出了《易经》，实为各朝代文献达人不断编撰整理而成，它可以说是先民哲学、文化最经典的一部书籍，流传了至少三千年以上，足以看出它的重要性。 一、 君子修身与处世 天行健，君子以自强不息。（《乾卦·象传》） 天体的运行刚健不息，君子应效法天道，奋发进取、永不止步
《大学》全篇及译文 《大学》简介
《中庸》原文与现代译文的分段对照整理（依据中华书局版及权威译本综合编译）： 第一章 原文： 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍 这句话出自《黄帝阴符经》，字面讲的是感官代偿，深层寓意是主动屏蔽干扰、把心力聚焦于一点，再通过反复复盘精进，能爆发惊人的能效。历史和现实中，有不少典型的人物与案例可以对应： 🎵师旷：主动“绝利一源”的极致代表 春秋时期晋国著名乐师师旷，为
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 老去凭谁说？看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老长安今余几？后死无仇可雪。犹未燥、当时生发！二十五弦多少恨，算世间、那有平分月！胡妇弄，汉宫瑟。 树犹如此堪重别！只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨？但莫使伯牙弦绝！九转丹砂牢拾取，管精金只是寻常铁。龙共虎，
原创 贺予音 贺予音吖 -01- HEYUYIN 天地间的草木，荣枯随四季轮转，从不自矜，亦不自卑。它们只是安静地生长，安然地凋零，在属于自己的时节里，完成生命的圆融。 这“弱”，原不是与生俱
到了银杏树落叶的季节，你会发现同样并排的两棵树，有的上面全是果子但没什么叶子，有的树上面全是叶子没有果子。 因为，树木也分雌雄，雄树不开花结果，能量养分都供养枝叶，叶片金黄而持久，但没有果实。 雌树，授粉后会结出大量果实，消耗自身巨大的能量，树叶早早脱落，养分集中供给果实。 在人类也是如此。。。。。
文 / 莉拉 来源 / 读者（ID：duzheweixin） 不知从何时起，你的生活渐渐安静下来。 手机不再频繁响起，微信对话框沉到了页面底端，周末的日程表上一片空白。
唐 . 寒山 人生一百年，佛说十二部。 慈悲如野鹿，嗔忿似家狗。 家狗趁不去，野鹿常好走。
唐 . 寒山 快搒三翼舟，善乘千里马。 莫能造我家，谓言最幽野。 岩岫深嶂中，云雷竟日下。
唐 . 寒山 惯居幽隐处，乍向国清中。 时访丰干道，仍来看拾公。 独回上寒岩，无人话合同。
黄蘖禅师 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
菩提达磨 . 吾本来磅土，传法救迷情。 一花开五叶，结果自然成。