假设你是带有私心的，我不知道你是什么私心。那你就应该怎么样，我今天都不是针对说个人怎么样，而是说我们就是用心态来探讨，因为这是心态的问题，假设你是因为自己私心的缘故，而不愿意去寻找可以挑战的地方，因为换个地点，你就要去适应新环境。

可以挑战，对不对？要去挑战，所以你的那个，你是不是要去适应新的环境？你就不想，你不想，那是不是有几分的懈怠？从心态来讲，你是懈怠，你希望就是我在这里顺顺利利的，我为什么还要再搬走；问题是都没有效果，你作这个义工的累积的福德资粮怎么样？就少了对不对？如果说这边可以度很多人，对不对，那谁会要你撤？那你在这边一定是说，度不到人了，然后人家建议你撤；你又不撤，这个就是心态的问题，

所以这个是有必要去检讨。那假使你都没有私心，那当然应该去挑战、去寻找，你还要再去寻找；就是说我有多余的人力，我们寻找哪些地点比较好，而不是坚持在这个地方。这样大家在心态上，是必须作一些调整的。

　　那我们来看，两个问题其实是同一个问题。就是说，他更换不同队或者他参加不同执事时也不愿意，他不想要换队，他只喜欢什么？跟他曾经共事的人在一起。

好，那么这个问题出在哪里？这也是心态的问题！我们在作义工，是不是要去修自己的心性？除了累积福德资粮，修自己的心性也是累积福德资粮。那你在修自己的心性，你只喜欢跟你熟识的人在一起；也就是说，我跟他很熟，这样很轻松，那你怎么行四摄法？你的四摄法是不是不容易达成？

你应该换队去跟不同的人相处，然后假设你处的逆境越大，你的机会是不是越大？当然可能你受害的机会也越大，但是你的机会也越大。如果你有能力，你应该是选择什么？挑战大的，除非你不想修四摄法，对不对？有时候讲其实也不难，我只要不生气就好了，但是你看人心真的很难，所以你看人心的力量有多大，很难对不对？

历缘对境的时候忍不住，就整个都爆出来，所以这件事情真的是很困难，但是你就是要去接受挑战。

　　你想要累积更大的福德资粮，就不可以用这个心态来说，我只愿意待在这个地方，而不愿意更换别的队，不想跟不熟悉的人在一起，这是心态的要去调整。你想要累积更多的福德资粮，你更换越多越好，你跟不同的人，不同心性的人相处，这样子越多人越好。

你将来，将来万一你去，你未来世，你跟很多人结善缘，你未来世只要碰到一个把你带进佛法，你不就结了？你现在都只跟这几个人，万一这几个人未来世都没有进佛法，你刚好也没有机缘进来，对不对？是不是会变这样？假设你跟一百个人，结果这一百个人当中跟你结了善缘，结果有一个人进了佛法，跟说十个人未来世进佛法，当然一百个人进佛法的机率大了。

所以这是大家必须去，大家必须去检讨自己心态的地方，而不要说我只想要跟熟识的人在一起，这心态上面是有问题的。

　　从我们刚刚讲四摄法，你再回头来看看，这个心态会不会有问题？我当义工，本来就是要累积福德资粮，结果你现在却……你的行为却是把累积福德资粮的那个机会降到最低，有没有这个感觉？有嘛！你应该是越困难的去作，你的福德才会大嘛！大家不愿意作的你去作，你的福德是不是大？

我以前来当义工，我第一件事情作什么？扫厕所的，然后我还用手，当然现在看起来，听起来很恶心！我不讲这个。就是说大家不愿意作的，然后你去作，不是说怎么样，对于你是不是调整心态，去接受了这个事情，你要不要调整心态？譬如说你觉得那个很脏对不对？但是你在当义工的时候，你接受的时候，就没有脏这个事情，是不是你已经改变了想法？

所以我们在这个当义工的进行当中，其实都是在改变自己的想法，而不是叫你什么去压抑，就是说你看待事情的想法要改变嘛！

你在某一件事情上面没有改变，是什么原因？你对这件事情的见解有无明。你为什么会作出错误？对看待事情，为什么只站在自己的立场来想，而不站在对方的立场来想？就是你在这件事情上面，你有无明，所以你必须破除无明，你站在对方的立场来想，说不定你就不会误解了。这样是不是无明就被你破了？

这才是你在四摄法当中你要建立的心态：就是改变想法！

　　如果你都不改变想法，你看待事情的想法都不改变，你在四摄法上面的进展就会很缓慢；所以我刚刚为什么要强调要反向来看？因为你如果不站在对方的立场来想，你不会去破掉自己的障碍，你才会接受嘛！你忍就不觉得忍了嘛！因为你觉得它是合理的；那你为什么还有忍的问题存在呢？就是你会觉得你有忍，是觉得对方不合理嘛！那当你站在对方的立场来想的时候，你可能就觉得对方是合理了，即使你最后怎么想都觉得它不合理，那也没有必要说我就要发作什么事情；

这些你在行四摄法当中，都是你要去建立的一个正确的心态，那这个都是因为不愿意接受挑战嘛！所以，其实这个是从刚刚的四摄法来看就是有问题。