首先就是持名，随兴的持名。这种人通常是刚刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛，甚至于不知道念佛有口字边的“唸”跟没有口字边的“念”其实是不同的，只是听说念佛好，他就跟著别人在学念佛。开始从持名，持念佛名开始，口中虽然念著佛号，心中却老是在打妄想，贪、瞋、痴、慢、疑，样样都不离。通常是什么？通常是
信、进、念、定、慧，“五根”、“五力” 首先是“信”，信是说对于佛的正法，能够生起信心。相信菩提是真实能够亲证的，真实能够让人永远出离三界生死苦；信依著这个五根、五力的这些种种助道的善法来修学，真实能够让人亲证菩提的果德。总的来讲就是对三宝有了信心，以及对于因果的关系坚信不疑，而不为其他的外道邪
有很多人修念佛法门。大家所理解的念佛法门是指持名；也就是在心里或嘴里念佛号或者大菩萨的圣号，同时心里面想佛菩萨。但是念佛已经念了十几年，甚至长达20几年，到今天问他一句：「你念无量寿佛要求生极乐世界，有没有把握啊？」这一问，你看我，我看你，叫做「个个有希望，人人没把握」。 为什么会这样呢？那就是功夫
劝进行者---这个世间称为五浊恶世，人命短促，应当怜悯世人。故念佛人应当不光只为自己一个人修行，也要互相劝进、精进念佛。这个世间不清净、不美好、很恶劣、逆境很多；但正因逆境很多，因此在此修行功德大、进步快，所以念佛人应互相劝进努力修行。 常有道场举办佛一、佛三，乃至佛七，在这些时间内皆是念佛。念佛应
读诵大乘---大乘佛法中无论念佛法门或参禅，一切法门都有个共同点---一定不离菩萨道，最后终究要成佛。读诵大乘之「读」，是阅读并了解大乘经典。「诵」是课诵，一方面藉由课诵增加定力;一方面藉课诵产生智慧。读诵大乘，就是要念佛人知道大乘佛法的根本义理。求生极乐世界是大乘经典所说的法，不相信大乘经典所说的
三福净业的第三部份为：「发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。」 一、发菩提心---发菩提心有三个层次。第一个层次：对一般人而言，皈依三宝，在佛前发四弘誓愿---「众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。」就是发菩提心。第二个层次的发菩提心是：真正的发成佛的心，而成佛是从明