虽然说“非定不禅”，也就是说假使没有相当的定力，绝对是不可能开悟明心、眼见佛性的。但是六祖慧能大师却也告诉我们：“唯论见性，不论禅定解脱。”（《六祖坛经》卷一）。

这个意思是说，佛法的修证还是以能够开悟明心、眼见佛性最重要，而不是一味的去追求禅定解脱的境界。这是为什么呢？因为真正的解脱是要靠智慧去断除烦恼，才能解脱生死轮回之痛苦，而不是靠四禅八定把烦恼给暂时降伏，不让它起现行就可以说得解脱了。为什么这么说呢？因为禅定即使修到了四禅八定都具足了，在舍寿以后却仍然必须在三界当中流转，没有办法解脱于生死之苦。

因此说，对于一个精进的修行者而言，能够如实的了知“禅”与“定”的分际和其中的差别，这是非常重要的。能够如实了解以后，才不会走错路头白费光阴，乃至浪费生命。希望有缘听闻这一段法义的菩萨，都能够确实的了解定力、定相以及定境之间的差别法相，并且能够经由禅定的帮助，大步的迈向明心见性，实证实相念佛的境界。