所欲致患經 西晉[15]月支三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛遊舍衛[16]國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百。
佛說四自侵經 西晉三藏竺法護譯 佛言：「夙夜不學，老不止婬，得財不施，不受佛言，是四出心，還自侵身。往古豪富，傲尊自恣，國王、帝主、世俗愚人，但知晝夜過疾，不覺命盡，常欲瞋怒，強[1]佷自用，婬憍
《六度集經》卷8〈6 明度無極章．88 阿離念彌經〔阿離念彌長者本生〕〉：「時，人皆壽八萬四千歲，都有九種病：寒、熱、飢、渴、大小便利、愛欲、食多、年老體羸，有斯九病。女人年五百歲乃行出嫁。 時有長者名阿離念彌，財賄無數。念彌自惟：『壽命甚促，無生不死，寶非己有，數致災患，不如布施以濟貧乏。世榮雖樂
《大般若波羅蜜多經》卷506〈3 會．10 地獄品〉：「 善現當知！是善男子、善女人等聞說如是甚深般若波羅蜜多心生輕慢，便從座起捨眾而去。彼既輕慢甚深般若波羅蜜多，亦輕慢佛，既捨如是甚深般若波羅蜜多，亦捨諸佛。今此眾中亦有彼類，聞我宣說甚深般若波羅蜜多心不恭敬捨眾而去。所以者何？是善男子、善女人等，
佛說除恐災患經 乞伏秦沙門釋聖堅[2]譯 聞如是： 一時，佛遊王舍城竹林精舍，與四部弟子大眾俱會，說上妙法。 爾時，維耶離國[3]厲
《大乘起信论》里面又继续这么说：“或复令知过去未来及他心事，辩才演说无滞无断，使其贪著名誉利养。” （《大乘起信论》卷2）那这一段论文里面是在说什么道理呢？这是在说，鬼神其实最善用于这一招，特别善于用这一招的人其实就是天魔，有时天魔会三天、半个月，或者整整一、两个月，或整整一两年的时间里面，让你知道
佛說雜藏經 東晉[4]平陽沙門法顯譯 佛弟子諸阿羅漢，諸行各為第一：如舍利弗智慧第一，樂說微妙法；目連神足第一，常乘神通至六道，見眾生受善惡果報，還來為人說之。 目連又一時至恒河邊，見五百餓鬼群來趣水，有守水鬼，執鐵杖[5]
[5]後漢西域沙門迦葉摩騰共[6]法蘭[7]譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日問群臣：「此為何神也？」 有通人傅毅曰：「臣聞天竺有得道者，號曰佛，輕舉能飛，殆將其神也。」 於是上悟，即遣使者[9]張騫、羽林中郎將秦景博士弟子王遵等十二人，至大月支國寫取
五苦章句經[31](一名淨除罪[A1]蓋娛樂佛法經，[32]一名諸天五苦經) [33]東晉[34]西域沙門竺曇無蘭譯 世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有五苦。何謂[35]
佛說分別經 西晉[3]月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨[4]園，晨朝整服，儼然而坐。