打造意识标准尺--寻觅生命的本体 佛法是AI時代全面解決人生問題的全人教育- 我们刚刚讲的是上面情绪的那个部分，也讲到五种感官功能的这个，后面还有个了知性是属于意识的。 那我们接下来要来看看，有一个部分叫什么？叫作正念训练的这个东西，其实这个就是我们各位如果有因缘来学的时候，我们就会有拜佛的一个前方
可是为什么一遇到綜教他就迷信了？竟然迷上了外道法，竟然能相信双身法也是佛法！这就是从科学上的迷信，转变为佛法上的迷信，始终都没有摆脱无明嘛！但是我们修学佛法时不应当如此，我们修学佛法时，应该如同在科学上面探究一样，一定要追根究柢。 因此，第八识如来藏和第六识离念灵知有什么不同？得要追根究柢，不可随顺
最無比經 [4]大[5]唐三藏法師玄奘奉 [6]詔譯
善男子！[＊]菩薩復有十法名修慈無量。何等為十？不作方所慈、不隨所親慈、常行法慈、依定修慈、不為離瞋修慈、恒為利益一切眾生而起於慈、常為眾生修等之慈、不為離惱害修慈、遍於十方普皆修慈、出世間修慈，[3]具此十事是名菩薩修慈無量。 「善男子！[＊]菩薩復有十法名悲無量。何等
佛子！菩薩住此歡喜地，能成就如是大誓願、如是大勇猛、如是大作用，所謂：『生廣大清淨決定解，以一切供養之具，恭敬供養一切諸佛，令無有餘；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』 又發大願：『願受一切佛法輪，願攝一切佛菩提，願護一切諸佛教，願持一切諸佛法；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切
爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚深，難見難覺，不可尋思超尋思境，寂靜微妙審諦沈密，聰叡智者乃能了知。世尊！若諸有情能深信解如是般若波羅蜜多，當知已曾供養過去無量諸佛，於諸佛所發弘誓願多種善根，已為無量諸善知識之所攝受，乃能信解甚深般若波羅蜜多。 世尊！假使三千大千世界諸有情
菩萨路欢喜行－－古淑珍 我出生于西门町繁华的都市，还没上小学时，有一天早上，不小心从楼梯直接滚下 来。那是日本式房子，楼梯有点陡，醒过来第一句话说：“我怎么会在这里？我不是要来这里 的啊！”妈妈和朋友正在旁边在打四色牌，结果骂了我一顿：“跌到头壳坏了，乱说话！”我常独自一个人站在汉口街一段的