正念临终对未来世的重要性 

        文荣老师

有善根福德培植，才能提到正念临终。

什么叫正念？在《瑜伽师地论》里面提到为什么一定要正念，因为死的时候怎么样？有五个相，离别所爱盛财宝。不管你事业多大、赚多少钱，死的时候要怎么样？那个都不是你的，是不是？朋友呢，再好的朋友也要离开，眷属呢，也是一样，不管是金孙银孙，还是说你的爱人多漂亮，是不是？

然后最重要的是什么？你的色身呢，你得要远离，你带不走，带不到来世去。然后最后一个，命终的时候一定种种极重忧苦，本来你都可以做的事情，时间到都不能做，想了也没有用，时间到就得离开，是不是死苦？这时候没有人可以沟通。

这时候你时间还没到之前，假设你有共修的话，很多法你接受，坦然面对死亡，这是我们学法最重要的地方，是不是？不会手足无措。那也可以检查说你这世修了多少善根。

讲到正念临终有几个子题，什么超度啦、寿命转让、解冤释结，然后如何面对老病死，相信有因果的临终，善根具足临终以及正念往生。

接下来我们来看这个，讲到这个超度啊，我相信多少会碰到，以前叫做超度，现在比较少看到，超度到底要超到哪里去？

这个图片一看就知道盂兰盆超度法会，可是看那个图片上的，不是那么清楚，可是一看这个应该是辣嘛，现在的盂兰盆会很多都是辣嘛，因为很多供养。

那其他，我们重点说如何度？何谓超度？世尊告诉我们，真的超度是要超度三界，超度三界的。像一神教，信我者得永生，信上帝得永生呢，是不是？

可是他们现在要回到上帝的身边，当他的羔羊，一贯道是明师一点，天堂挂号，是不是？可是那个叫超度吗？还在欲界，是不是？最多也到欲界天，可是那个真的符合因果吗？这是你要思维的。

其实即使地藏菩萨，《地藏经》不是有提到吗？那个光目女她不是因为她妈妈不信，她死后下堕地狱，结果她去求觉华定自在王如来，最后也是，不过是让她母亲离开地狱之苦，生到天上。

有没有出三界？一样没有。出三界不是用想的，是不是？生到天上什么意思？少受点苦，将来还是要怎么样，还是在六道轮回。

人的寿命能不能转让？

这个以前的电视连续剧，能不能延寿，会讲到延寿是因为我父亲往生的时候，亲戚朋友很不舍，跑来跟我妈妈讲说哪里有什么药师，点什么灯啊可以延寿。

好在我妈妈那时候，之前就有学，她不接受，坚持依照佛的礼仪去做。

我看到我爸爸这样子，那之前他们都有去念佛供修，然后呢，我爸爸也是我们家族里面第一个火化，之前都要去什么土葬的，第一个火化，可是以前不懂，结果就这边安排，我爸爸火化很快，还没到七天就火化，因缘就是这样子。

可是那之后呢，我就开始积极跟着我妈妈到处去学，到处去学法，去找善知识。

为什么说解冤释结要趁早？因为人有生必有死，你如果说，前面讲的，如果你舍不得，舍不得会怎么样？

你走不开啊，就像我那个姑妈一样，死了之后，她也没有正知见，她死后就会像以前的人一样，留下来在家里，继续守护子孙，所以留在家里当公妈（祖先鬼神）。

可是我学了之后，我觉得说这很不好耶。因为你子孙也不可能（永远）拥有那个房子，拥有那个土地，所以习俗之后怎么样？为什么那个节日都要说拜地基主？什么叫地基主？就是守着那个土地，是不是？为什么会守在土地？因为鬼道，六道里面的鬼道寿命很长的，比人长太多了，是不是？可是那个没办法啊。

那为什么说解冤释结要趁早？因为临终的冤亲债主啊，比如说冤亲债主喔，为什么叫冤亲债主？冤亲喔，有个亲字喔。如果说你对你的，有时候金孙、银孙好了，你没有正知见，可是他们也没有正知见，就依照习俗来，那是嬷妈或是阿公对不对？你不可以走啊，那句话就不得了了，是不是？事实上人没人了，他如果早点来，你这时还没有离开，

你听了之后，你走得了走不了?你搞不好连七个七都不会去投胎，还真的留下来，真的是照看你的金孙银孙，所以才会讲说，毫厘系念，三途业因。本来可以有善业，搞不好就修得还不错，没有干扰的话，舍报了之后，算了你的善恶业果到底要上升还是下降？下降只能是到三恶道，这个在《楞严经》里面也有开示。

可是就因为刚刚讲到亲，有没有冤？冤亲债主有没有？也有啊。一样，碰到那个怨家，是不是？知道你要走了，要是平常没办法对付你，你注意看，到时候来，你要走的时候故意跟你讲一些话。可是你走了，你已经要死了，事实上，表相上看你就不能动了，你也不能反应，他要知道，诈骗你的子孙说，你欠他多少钱，你生气，你也没办法再爬起来跟他抗议。

这时候会不会恨？会。会恨的话，带着怨会怎么样？来世一定不好，你舍报就不好了，是不是？所以说瞥尔情生，万劫羁锁。或者是你创下了基业，结果现在要变成别人的，你也舍不得，一样啊，这留下来什么，当地基主嘛，是不是？所以《地藏菩萨本愿经》有一段：

人在临终若心神颠倒，极易堕落恶道。这个不是讲假的,你如果听过很多，那个福报好的人怎么样？舍报的时候，像做梦一样睡觉，梦中就走掉，醒来的时候，已经生到天上去了。

可是有的人是怎么样？现在人呢，想要在家里往生，我只能讲说你的善缘非常好，你的福报，你的子孙愿意让你在家里过世，是不是？没有正知见，知道你走了，一定会叫救护车来送去医院，医院去检查。

如果那时候还没走，要不要急救？要不要心肺复苏？还有什么电击对不对？可是做完之后，在那个过程中是不是受苦？是，可是有苦难言，对不对？那是各人各人的业。

好，讲到这个就要提到说，如何面对老病死，前面就提过有没有因果正见，能不能接受一定死？事实上，就算你做什么事业，赶快交代清楚，赶快该放就都放，对不对？

心得决定最重要是什么？时间到走的时候不要回头，你接受,时间到，不管你的财产，你的什么亲人，乃至你钟爱的太太丈夫、钟爱的孙子，那些都不重要，赶快去下一世，有这个正见，这是你自己，对不对？

与家人建立共识（重业轻报）。那我前面讲的就是，那要交代，不要帮我急救，无效的治疗只是增加痛苦，能够建立共识才有办法重业轻报，对不对？

可是这种事情呢，其实你来道場学法听法，回去就有时候，有机会要去沟通，当然如果能够让他们来共修是最容易的，他们都听得完整的佛法，你跟他讲就容易了。

最后一个叫不要留遗憾。什么叫不要留遗憾？共修都可以申请临终关怀助念，有人帮你助念的时候，那个冤亲债主也帮忙守护。

不要乱呼叫亡者的名字，不要去干扰到他往生的过程，这时候就是专心忆佛念佛，帮助他能够往生，有人帮忙解说，比你一个人在那边好。

不过对道場菩萨，尤其明心菩萨都不要担心这个，舍报之后就不要回头看，赶快走就对了，那才能说不留遗憾。

当然说有这样的共修，有这样有人助念的，这个是幸福的。

好，讲到信有因果的临终，当然你前面有培植善根福德，你结了善缘，也归依三宝，持五戒。这一条为什么重要？家人、亲朋好也知道，因为并不是亲朋好友，家人亲戚呀，不管是舅舅那一边的还是爸爸这一边的，对不对？

他们如果没有吃素啊，传统那些很多就是，好像办一场盛会一样，杀猪宰羊那都算你的事，其实不会啦，你不用回头，你赶快走就对了。

你家亲朋好友能够讲就讲清楚，讲不清楚会怎么样？不用担心，各人造业各人担，你没有那个意愿，你都讲好了，他们照不照做，那是他们的事情，是不是？

这也是说正知见的问题，你要说你有种了善因，就是持五戒修十善，那能不能生天？有机会生天，是不是？还要不要生天就看个人的意愿。

所以有句话叫做“万般带不去，唯有业随身”。

那我们来道場学，我们知道说，其实一开始就讲了，死亡这种事情，不是年纪大才会面对，是不是？趁早学，有机会让家人也结缘，有正见。

唯一剩下就是你自己的业，这个有关于业，舍报的时候是不是重业轻报？就提到说，看你今生结算的时候，善业多还是恶业多，看有没有碰到干扰，这都会影响。

如果是随惯性的业报，我那个姑妈就是这样子的，大家都往生后留在厝里做公妈，随惯性，是不是？这个也没有办法两句话就解决，解决不了，尤其在最后的时候，随重的业报，在前面讲过了。

再来是什么？随忆念的业报。这个时候你有正知见，你发愿往生，也跟你讲说，舍报的时候，你既然有那个愿，西方阿弥陀西方三圣，带着你的莲苞来，你就礼拜西方三圣坐上去往生，这真的叫做随念，是不是？随着自己的意愿。

反过来什么意思？你要是没有发那个愿，会不会往生？如果你舍报之前没有正知见，没有发愿往生，家人希望他往生有没有用？只能是希望啦，是不是？往生到哪里去，也是往生者自己甘愿的。

千万不要等到说，只有交代家人，结果自己没有准备好，没有计划好，这时候，是不是自己造的业？是啊，是不是？

善根具足呢？当然是你有皈依三宝，有持五戒，也种善因，也修十善，然后呢，很重要一点，三福净业具足。在这里面三福净业待会儿再解释。

再来就是了无牵挂。你对你今生，不管你的事业、家庭，包括什么房子这些，你都不再挂念，你真的放得下，这也是解脱功德，是不是？

三福净业呢，第一项是什么？孝养父母，奉事师长，虽然好像是条例啦，但是没有孝养父母，你当然没有感觉，你有没有家人，有没有亲朋好友？你到时候要走的时候，风评好不好？风评不好，会不会有干扰？有可能，是不是？

奉事师长这个是说，其实第一条是给自己增加福业。慈心不杀，修十善业，这个当然是很重要。如果有杀人的业，通常都地狱业，除非说，你那个杀人是出发点是善。修十善业，再来是受持三归，具足众戒，不犯威仪。

发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者，这个三福净业我妈妈都具足。

所以说她往生的时候，其实之前就知道，本来还可以跟我一样，每天带她去晒太阳、走路。虽然到最后体力比较衰退，要坐轮椅。她一开始不愿意做的，轮椅早就买好了，她就不愿意坐，到后来她愿意坐。可是坐轮椅的时间，记得不到一个月。

可是她最后怎么样？最后一个星期，其实不到一个星期，我把她从床上扶下来，要去做轮椅的时候，已经没力了，已经没有力了，可是也不是马上走的。最后走的时候，是因为我要去增上课。之前她还跟我们打招呼，还笑得很好。结果一到堂还没开始上课，那个外劳就通知我，妈妈洗好澡，躺到床上，结果她去洗澡出来，她人已经走了。可以说她身体洗干净了，她就走了。

可是我会不会难过？多少啦。但是遵照妈妈的交待帮她助念，当然然后因为刚好在堂，赶快就申请助念，然后赶快回家。

所以呢，正念往生的临终有两个了，有两个，一个就是说：你已经发愿往生西方极乐世界；另外一个就是悲增法会，发愿回返娑婆继续护持正法，所以第二点是要信受佛菩萨的安排。

有人问我了，我说不要自作聪明，世尊神通广大，祂跟你安排的绝对不会害你。那个菩萨就想说，万一我舍报的时候，那个要投胎转世的父母，他们是干恶业怎么办呢？你的烦恼那么多。

这个就是说，到底智慧真的要自己学，是不是？好，最后，学法来道場，

千年菩提一江渡，穿越古今喜同路。

祝愿大家早成菩提道。