佛的神通没有时劫的限制，三明六通的大阿罗汉最多仅能了知前后八万大劫以内的事。在《大智度论》卷十一曾开示 释迦世尊与舍利弗的宿命通及天眼通的差异，如下：

有一天，有一只鸽子来到佛与舍利弗身边，佛叫舍利弗去观看这一只鸽子当鸽子已经多久了？舍利弗运用宿命通去观看的结果，这只鸽子八万大劫以来都身为鸽子。佛又叫舍利弗运用天眼通去观看这只鸽子未来多久以后才能脱离鸽子身。舍利弗运用天眼通去观察的结果，牠未来八万大劫以内仍然是鸽子。可是佛告诉舍利弗：“这只鸽子于此世过后，要经历恒河沙等大劫以后才能脱离鸽子身，并且在五道当中轮回不已，最后才能回到人间。在人间经过五百世以后，才成为利根的人；当时有一尊佛已般涅槃，遗法仍然在人间弘传；这个人不仅受了五戒而成为优婆塞，而且也从比丘口中听闻佛的种种功德，于是发菩提心，想要成就无上正等正觉，最后经历三大无量数劫广行六度万行、十度万行而成就佛道。”^[1]

由此可知：佛的神通没有任何时劫的限制，想要了知，随取一念就可了知这位众生过去、未来无量劫的结果。然而三明六通大阿罗汉的神通是有限制的，最多只能看见前后各八万大劫以内的结果，超过这个限制，阿罗汉是无所能知，这不仅证明了阿罗汉的神通远不及佛，而且也证明了阿罗汉根本不是佛。

[1]《大智度论》卷十一：【佛言：“……汝观此鸽宿世因缘，几世作鸽？”舍利弗即时入宿命智三昧，观见此鸽从鸽中来，如是一、二、三世，乃至八万大劫，常作鸽身；过是已往，不能复见。舍利弗从三昧起，白佛言：“是鸽八万大劫中，常作鸽身；过是已前，不能复知。”佛言：“汝若不能尽知过去世，试观未来世，此鸽何时当脱？”舍利弗即入愿智三昧，观见此鸽，一、二、三世，乃至八万大劫，未脱鸽身；过是已往，亦不能知。从三昧起，白佛言：“我见此鸽从一世、二世乃至八万大劫，未免鸽身；过此已往，不复能知！我不知过去、未来齐限，不审此鸽何时当脱？”佛告舍利弗：“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限，复于恒河沙等大劫中常作鸽身，罪讫得出。轮转五道中，后得为人，经五百世中，乃得利根。是时有佛，度无量阿僧祇众生，然后入无余涅槃。遗法在世，是人作五戒优婆塞，从比丘闻赞佛功德，于是初发心，愿欲作佛。然后于三阿僧祇劫，行六波罗蜜，十地具足，得作佛，度无量众生已而入涅槃^＊。”】《大正藏》册二十五，页138，下25-页139，上17。^＊“涅槃”，《大正藏》作“无余涅槃”，此处依校勘条修正为“涅槃”。