修学解脱道的首要之务在于断我见而断除三缚结，因为这是解脱道的入道要务;而入门的方法就是皈依三宝、受持五戒，以及观行五阴十八界的虚妄只要确认五阴十八界全都虚妄，而且是具足观察五阴十八界的全部内容，都没有遗漏而能从深心之中接受了，我见及三缚结一定会断除;

接着只是按部就班继续进修而圆成薄贪瞋痴的二果功德，断除欲界爱而灭除五下分结，成就不还果;然后是断除有漏、无明漏而断除五上分结，成就现般涅槃，舍寿以后必定有能力灭尽五阴而入无余涅槃，这就是声闻解脱道的究竟果。

真实可证的佛法，才是真正的佛法;

假使说得一大堆言语，都在世俗法中言说，是与三乘佛法都不相干的。

审察众生轮回三界生死的最根本原因，即是源于我见而不断受生，由于爱乐于五阴的自我永远存在，因此不断受生而流转于十方三界之中，由于五阴十八界的永续存在而有生老病死等痛苦。

所以归纳众生领受生死流转痛苦的基本原因，就是五阴十八界的永续存在;因此，经由断我见而断除三缚结，就成为解脱道修学者的首要之务了。

若能真实断除五阴我见，无始劫以来被系缚在三界中的结使，也就随之断除;然后次第进修而断除三界爱，就不再是难事了。

因此笔者特别呼吁读者要注重于断我见相应的实地思维与现前观察。

也就是要先如实观察五阴十八界的每一个细微部分，全部观察而无遗漏，具足了知其内涵;

接着才是观察五阴十八界的每一部分全都是缘生缘灭的不自在性，不是可以自己存在。

这样确定五阴十八界自我全都藉缘生灭虚妄不实时，五阴十八界无我的现观就完成了，我见就断除了，三缚结自然全部断尽。

然而往往有人世智辩聪，读过这些正确的法义解说以后，心中却还是无法完全接受而不愿成为初果人(虽然在意识层面已经自认是初果人了)，

其实是因为还没有厌苦，也还没有厌恶五阴十八界存在的当下就是苦的根源，那就得继续依四圣谛来做观行，才能真的使自己成为解脫道中的初果人。