古今错悟之师，落入意识境界中，从来与宗门禅的解脱生死无关，从来与法界实相的亲证无关，不脱常见外道所堕意识境界，时时刻刻都与常见外道合流，不但耽误自己的道业，也误导了座下随学的广大徒众，却反而咨意评断证悟之古人为未悟者；如是妄谤贤圣，未来无量世之不可思议果报，不免随逐多世，痛苦难量。

然而观乎古今诸多宗门禅之“善知识”，总似此师一般漫不经心、不以为意；深知其中蹊跷者思之，莫不胆颤心惊，唯有错悟愚人不以为意。

云何言错悟者从来不以为意耶？谓错悟之人不见不知如来藏所在，亦不曾深入现观五阴自己从来都活在如来藏中，所造一切业行成就而成为业种以后，当然亦全部落在自己如来藏中，从来不曾一丝一毫落在如来藏外；由此现观，即知所有业种都是自己所有，未来世缘熟时，当然必定要由自己承担，不假外人，亦无法由外人代受；纵使生前修得大神通，仍然无法外于如是因果律。何以故？谓神通之现行与运作，亦都是只在自己的如来藏中现行及运作故，丝毫都不能在自己的如来藏心以外现行及运作。浅悟之人尚且难以理解法界中之如是事实，何况错悟而落入意识境界之凡夫大师，焉得知之？缘因如是错悟宗门禅之凡夫大师从来不知此理，纵曾闻之亦不信受，是故胆敢恣意评断古今一切真悟之人，丝毫不以为意；谓之为愚人，谁曰不宜？