在这一段经文中所说的世间，指的是五阴世间、十八界世间。五阴世间的灭，就是解脱生死的因;

五阴世间的集，就是众生流转六道的因。

但五阴世间的生起，首先是色阴之身;都因为人胎受生而有了色阴十一法，然后才会有识阴觉知心生起;识阴觉知心生起以后就会有六尘触的功能，于是在六尘境界中有了六种受的功能，接着就有六想身、六思身，五阴世间便具足了。

如此熏染成习，死后当然又会重新受生而重新生起五阴世间，于是就有当来世的生老病死忧悲恼苦。

若不再受生而灭尽五阴世间了，便不再有当来世的五阴世间，即无生老病死忧悲恼苦存在，即是解脱生死。

这样才是“世间集、灭，如实知，善见、善觉、善人”的多闻圣弟子。众生无法脱离三界生死苦，都因为世间集而不能取证声闻初果，更别说是取证大乘般若实相智慧了!

这都是因为不能如实了解六识身乃至六思身的缘故。

世间集的意思，就是对于五阴世间有着或多或少的误会而加以执著，认为是不应该灭除的;

因此熏习而执著不舍时，就会世世受生而轮回不绝，痛苦也就无量。

所以，六识身、六触身、六受身、六想身、六思身的内容，务必要了知，才能灭除全部的世间集，迈向世间灭，解脱果才有可能成就。