《如何培养个人之用功习惯》，掌声欢迎！

宏娟老师：在场的诸位教师、执事，以及各位年轻的菩萨，大家好。我今天到场的时候，其实我有点讶异，因为我发现好像近七成的人都是我不认识的，所以代表我离各位已经有点久远了。

那在今天我的主题之前呢，我先自我介绍，我的世间法的职业是一名妇产科医师，所以等一下可能会播一点点血腥的画面，请各位多多包涵。那很高兴，今天借由这个一日营的活动，让我们彼此有一个可以交流抒发的管道。希望今天带给各位的主题，能够令各位引起共鸣，也希望能够帮忙各位解决问题。最后，都期待各位年轻的菩萨都能够敞开心胸，欢喜地来学法。

那我今天要跟大家分享的主题是------如何培养个人用功之习惯。在去年为各位所作的问卷调查，总共回收了331份。在大家希望讨论的活动主题的优先次序上，“个人用功”是第一名。所以今天针对大家最感兴趣，或者是说大家最感困扰的这个主题，来跟各位分享与讨论。

在我们个人用功方面的问卷调查上面，结果显示，大家碰到的问题，如果按比例来排列，前五名就分别是：第一个是大家没有时间拜佛；第二名是拜佛的时候可能不由自主地喜欢攀缘；第三个则是没有时间阅读書籍；第四个是没有时间做义工；以及第五个就是念佛忆佛的时候，常常会容易受到周遭的环境来影响。这五个问题就占了个人用功方面的65%。所以我们就针对大家最常遇到的问题，我们大家来讨论看看。

那首先，我们不论是在工作上还是在生活上，我们遇到问题的时候，请问各位都怎么办？当问题来临的时候，我们通常刚开始都会想要发大心，我想要赶快一鼓作气地把这个问题解决掉，所以通常都勇猛精进的人，他就会立马勇往直前。然后呢，期待在这个过程当中见招拆招，希望最终能够达到把问题解决圆满的结果。

这样的做法不是说不好，只是成功的几率往往不如我们预期地那么的高。原因是什么？因为我们都只是平凡人，我们其实都很容易虎头蛇尾，最后得过且过。所以，解决问题的第一步，我们先别急，我们就先来厘清这个问题的本质，之后所提出的对策，比较有机会能够成功地把我们的问题解决掉。

我们举个例来说，在第二次世界大战，有散兵作为攻占敌军的一种武器。可是这个降落伞制作不良率有千分之二，这个问题始终无法有效地改善。大家知道，一件降落伞的制作不良，它造成的后果可是会丧失一条宝贵的人命，所以这样付出的代价是非常大的。

所以请问各位该怎么样改善这个降落伞制作的不良率问题呢？刚才我们说过，遇到问题的时候，解决问题第一步，我们先来厘清问题的本质，这样提出的对策比较有机会来解决它。

所以当国防部要验收这个采购的降落伞的时候，他决定要由老板当试跳员，我们在座只有詹老师需要担心这个问题，因为他是当老板的，所以大家都很庆幸，还好我不是当老板。可是呢大家不用担心，我们今天遇到的问题没有那么危险，所以大家不用太严肃。

基于这样子对策提出来，所以后来还研发出了，这个主伞打不开的时候，还会有副伞，这样老板才愿意当试跳员，所以今天只是借着一个这样的问题来告诉大家，我们解决问题的第一步，先厘清一下这个问题的本质是什么，接下来再来想对策，这样比较能够会成功解决问题。

那再举一个我比较拿手的例子，刚才跟各位报告，我的职业是妇产科医师，所以我举这个例子，我自己会比较熟悉。这个问题就是一样，我们要如何落实，开刀的时候手术器械以及纱布计数的正确率。

假设，如果有一天您真的需要接受手术治疗的时候，当你开完刀的隔天，甚至当天，你最不希望听到医生跟你说什么话呢？告诉你：我们还要再开一次哦，原因是可能还有一把剪刀留在你的肚子里，或者呢，还有一块纱布留在你的肚子里。

所以如果你听到医生说：“我们要再开一次刀。”你的反应一定会这样：“哈？”。（有两张分别显示人体内有剪刀和纱布的X光照片）这个就是在X光下面，看到真的有手术的器械以及纱布还残留在病人的体内。你一定会很惊讶，怎么可以发生这样子的问题呢？这是一种不可被原谅的错误。

所以过往发生过这样子的案例的医师，他有被告上法院求偿3000万。所以也想要请问各位，我们要如何落实这个手术器械和纱布计数的正确率问题呢？

所以我们在每一场手术之前，我们所使用的器械数目以及所使用的纱布，一定！这是规定，一定要有两位护理人员作对数，在数量上绝对不是单一 一个护理人员能够作确认，要两位对数。

除此之外，当这个开刀结束，伤口要缝合之前，一定也要再把今天所使用过的纱布以及器械也是要有两位护理人员做对数，这样子这个步骤才能够确保没有手术的器械或纱布还留在病人体内。

那开刀房除了要对数这一项措施之外，还有一层防护网。大家可能不晓得哦，在开刀房里面所使用的纱布跟你在外面看到的纱布是不一样的。在开刀房中所使用的纱布中间都缝上一条细细的蓝线，那它是显影线，意思是它在X光下面是可以被侦测得到的。

就算使用大块的纱布，大家大概发现不到，这要在开刀房工作的人才看得到。就算大块的纱布旁边，他也会刻意缝制这样一个蓝色的拉钩，这些都是显影线。

所以当这个开刀结束，伤口要缝合之前，如果护理人员数出来数目就是不对的时候，这时候开刀医师当然要警铃大作，这时候没找出来，你就要罚3000万。

所以，如果真的数量上面不正确的时候，找不到怎么办？还有最后救命符，就是有这个所谓的移动式X光，真的翻箱倒柜，大家就是少一块纱布的时候，最终就是要把这一台机器推出来。

所以在荧幕的右边呢，那一条细细的线，就是刚才给各位看的，缝制在纱布上面的那条细细的蓝线。各位一定觉得很奇怪，这种事情为什么会发生呢？为什么在手术结束之前，纱布居然会找不到，可能一块，甚至有可能两块？

那一样，其实溯本根源。原因就有可能：第一个，这个手术开刀的伤口开得太小了，所以有的时候刚开始纱布放在里面止血用，可是呢，随着这个肠子的蠕动等等的原因，这个纱布就有可能被卷了进去，所以伤口小是发生这样子意外的原因之一。

那还有第二个原因就是病人太胖了，太胖的病人开刀的时候，是容易导致一些纱布会藏在他身体的最深处。

所以当我们发生问题的时候，我们先来厘清这个问题发生的本质究竟是什么，接下来提出的策略才比较有效地能够来解决问题。

所以我们就回过来到我们的问题上面，我们在个人用功方面的问卷调查结果显示，这五个问题是大家最困扰的问题。那我们就来厘清一下这些问题的本质是什么。

首先，大家有没有看到有四个字重复的比率比较高，叫做“没有时间”。那我们就把“没有时间”这三个问题把它归成一类，那另外的呢，就把它归成另外一类。

所以这五个大家最困扰的问题呢，我们如果把它的问题本质厘清之后呢，我们可以给它归属于：第一类叫做“没有时间”，没有时间拜佛、没有时间阅读法宝或没有时间做义工；那另外一类，则是你可以拜佛，你有在拜佛，可是却觉得拜佛的成效不好，所以容易攀缘自妄念，或者被周遭的环境所影响。

所以我们就先把各位最常遇到的问题分成这两类。

那首先我们上半场就先来解决第一类，“没有时间”的这一类的问题本质。看到这三个问题，其实背后是告诉我们什么？我们该如何成为时间的管理大师呢？

因为你没有时间拜佛，没有时间读导师的法宝，没有时间做义工，其实“没有时间”最快速直接的方法就是什么？

找时间。

那为什么总是觉得时间不够用呢？因为我们每个人一天就只有24小时，这件事倒是很公平，大家每个人的一天就只有24个小时。可是你要做的事却是与日俱增，每天、每天越来越多。

所以在时间有限，要做的事无限的这个背景下，我们就会觉得时间不够用，所以都恨不得自己有能力把这个时间拖住，让它走慢一点。

那在座的各位都是年轻的菩萨，你们白天正处于这个职场的冲刺期。所以几乎白天大家都在各行各业上面在奔波，在冲刺。

有一些部分的菩萨，他甚至也开始踏入婚姻或者家庭的被绑架期，被家事绑架，被照顾小孩绑架。

可是更难能可贵的是，各位还精进地想要来学佛。

所以这时候的你，时间已经被工作和家庭瓜分所剩无几，这时候一定会觉得时间有不够用的苦恼。

所以相信在座的各位，对于家庭、工作、学佛该如何安排时间，自然就成为困扰各位的问题。

可是如果你想要三者兼顾，那我们就需要利用一些些方便善巧了。

那今天我就提供我个人的经验给大家参考看看。

首先先问各位这个问题，各位知道我们的大脑在一天之中意志力最强的是什么时候吗？

你们太急了，在回答之前呢，我们要先来定义一下什么叫意志力呀。

那我们把意志力定义成：你需要克服障碍、抵抗诱惑，并且实现目标的内在力量。

例如，大家都有想要减肥的经验吧？减肥是不是需要很强的意志力，才能够抵抗想要吃东西的这件障碍。

然后呢，还要这个抵抗美食的诱惑，才能达到最终你想要瘦身这样子的目标。

所以大家对于意志力的定义有了共识之后，我们再回答这个问题。

刚才问各位，我们的大脑在一天当中什么时候意志力最强呢？

刚才我已经听到答案了，没错，在医学上确实提出这样子的结论，一天之中意志力最强的时段是早上，因为，我们的大脑经过一天充足的休息睡眠之后，它消除了前一天的疲劳。

所以在早上它处于一个崭新的活动状态。

所以在这时候，它最容易克服障碍，也容易抵抗诱惑。

可是我们的意志力却是好景不长，它会随着一天时间的流逝而慢慢地减弱下来。

所以当我们的大脑太累的时候，我们常常就会做出错误的决定。

所以俗话才会说：一日之计在于晨。

在介绍完意志力强大的时段之后，接下来想要问问各位，以下哪些事您觉得需要极大的意志力去完成？

对我而言，当然毫无悬念，无相念佛是需要极大意志力去完成的。所以我选择在早上拜佛。因为坚持拜佛作功夫，的确是需要跟自己意志力做长期对抗的事。所以，培养定力的习惯是需要克服自己不精进的障碍，也要抵抗其他五欲的诱惑。想看电视，还是想吃东西，甚至想放松，想要睡觉。所以呢，我们都必须要跟这一些外在的五欲去做抵抗，才能够完成这样把拜佛变成习惯的这项艰苦的困难。

相信在座年轻的菩萨听到要早起拜佛，可能对大多数的人都是望之却步的。因为这个场景每天都在经历（重复上演）：每天一早我们的闹钟响起，迷迷糊糊之中按掉闹钟之后，这时候浓浓的睡意总是抵不住想要起床的意志力（句意是否为：想要起床的意志力抵不过浓浓的睡意？），常常告诉自己：“我再睡一下下就好了。”可是常常在这“睡一下下”，就让我们上班要迟到了。

所以相信各位听到要早起拜佛，的确让人觉得难以达成。可是今天呢，我要告诉各位，早起拜佛有意想不到的好处。首先，在英国的索赛克斯大学，这所大学在2022年的世界大学排行，他们在发展研究学系可是排名第一的。所以在这所大学，他有一项研究发现，早起的大学生的成绩比夜猫子型的大学生整整高出一个百分点。这个研究的结论是：早起的学生，他的生活会更规律，他可以准时上课，所以他学习更主动，而且他没有熬夜带来的健康问题。

这项研究还附带作了一些发现：他们认为，早起的学生头脑更清醒，行动更果敢，做事的效率反而高，容易注意细节。这个是针对在学的学生所做的一项研究。

那接下来介绍一个是针对社会人士所作的一项研究。在美国的畅销书作家Tom Corley所著作的《改变习惯，改变生活》这一书畅销书中，他写着：他花了五年的时间研究了177个白手起家的亿万富翁，去研究他们有什么共同点，最后发现99%的成功人士，他们都有早起的习惯。

所以以下我就举几个他所研究的成功的企业家，他们都有一个共同点，就是：他们都珍惜而且充分地利用早晨的时段，去做一些他们认为必要做的事，以确保他们的一天能够发挥最大的精力以及生产力。

第一位，已故的苹果教主贾伯斯。贾伯斯对任何事都有极高的要求，他的生活也非常地规律。他每天6点起床，然后他会对着镜子问自己：“如果今天是我生命的最后一天，我今天要做些什么？”所以这一点是时时提醒他自己，要朝着自己的目标迈进。所以早上对自己心在喊话，是贾伯斯成功的秘诀。

第二位，股神巴菲特。他每天6点45分起床，虽然他已经届临91岁的高龄，可是他投资股票的眼光依然很独到，原因可能归究于他早起的习惯。他每天早上起床之后，就开始阅读大量的报章杂志，去吸收海量的知识而且消化分析，让他作出在投资上面正确的判断。

第三位，微软的创办人比尔·盖茨。作为亿万富翁，比尔·盖茨他每天早上7点起床，然后他花一个小时的时间在跑步机上慢跑。除此之外，他同时会收看一些具有教育意义或者是资讯类的节目，不停不断地吸收不同范畴的新知识。所以早起运动和吸收新知识，让他的眼界变得更宽广，他的财富也继续累积增长。

第四位，有“工作狂”之称的特斯拉创办人马斯克。他每天7点起床，而且他限制自己在起床的半小时内，他就要回复掉所有重要的电子邮件，因为他认为他要以最清醒的头脑来处理最重要的事项。

所以，当我们还在被窝里面赖床，不想起床的时候，大家要知道巴菲特已经开始在阅读《华尔街日报》，比尔·盖茨已经在跑步机上面挥汗如雨，特斯拉的创办人马斯克甚至已经在开始回复电子邮件。所以许多成功的人士他们都是早起一族，因为一大早就可以完成不少事。

接下来要介绍我自己。我每天5点20起床。我虽然不是什么名人，也不是亿万富翁，但是我也是一位创办人，我是“哎哎教”创办人。这些就是每天跟我一起在工作打拼的工作伙伴们。如果各位的工作也是需要站在第一线，每天要面对形形色色的众生，你们就能够体会我们为什么要成立这个“哎哎教”的目的。因为我们每天遇到的病人，其实时时刻刻都在挑剔着我们。

例如，让她来挂号看诊，等待她看诊之前，如果等待的时间过久，这些人就会开始挑剔我们这个护理人员的毛病。尤其大家现在好喜欢滑手机，所以往往在她们等待叫号的时候，她们都在专心地看着她们的手机。所以其实几乎每天都会重复上演同样的戏码：明明已经喊了三次她的名字，她就是没听到。等他回过神来，她发现为什么后面的人已经进去看诊了，而她没有。所以这个时候，她就会把这个无名火发泄在我们这些工作人员的伙伴上。所以病人虽然不会来凶我，可是很会凶我们的护理人员。

甚至呢，大家现在最狠的一招就是什么？上网留一星负评。我不是老板，可是我的老板只要看到一星负评就会抓狂，就会逼着我们要写这个SOP的报告出来给他。所以我们都是每当大家累积到一定量的委屈和眼泪的时候，我们就聚在一起大家发泄一下。

我是我们“哎哎教”的教主尤老大。至于我为什么当老大？理由很简单，出钱的人就可以当老大。所以我说每次我们聚餐都是我出钱，所以他们就说那我当老大，那我们定期聚餐一下。其实大家就是同甘共苦啦，一段时间大家就互相吐吐苦水，然后彼此互相取暖，然后加油打气。

那接下来呢，我就要来介绍为什么我们叫“哎哎教”，以及我为什么要在早上拜佛。每天早上9点是门诊开始的时间，可是在门诊开始之前，我们就要做很多事。有时候必须要做高层次超音波，有时候要替产妇抽羊水，以及一些小小的简单的手术，因为在门诊的时段是没办法做，所以我们都是在安排，9点以前要把这些短时效的这些检查，把它完成。

9点开始我们就要应付开始满坑满谷的病人。到了中午，并不是可以吃饭的时候，要先查病房，先要把前一天生产或者手术的病人，我们要先去巡她一遍，看看她有没有什么立即的状况，需要我们要帮她解决。那有的时候，我们也要作员工训练，必须要让这些护理人员知道在医疗上面的眉眉角角（规矩），他们才不会闯篓子出来。

所以到了下午，大部分我没有门诊了，可是我都在我没有门诊的时候安排我的手术时间，所以下午的时段，我就是排剖腹生产，或者是接生。到目前为止，我最高记录是一天接6个宝宝，而且那一天是9月1日，我都说：“哇，这6个宝宝以后一定都是好学生，因为他赶在入学期限的最后一天赶快来报道。”

今年过年，今年是龙年，过年期间，一样我也没闲着，又有5个龙宝宝跑来报道。那以上呢，这个只是我白天固定的工作。下了班也并不就是我的时间。一周里面我有三天要来：周二我来听经，周三我来上课，以及周六呢，我来上增上的课。

那除此之外，我的老板要求我一定要有一个晚上，要排夜诊，因为他说人家白天要上班的人没办法看你的诊，你一定要一个礼拜至少要有一天夜诊。所以我一个礼拜呢，我就只剩下两天，可以在家陪我的孩子。

所以大家听完了我每天日常的工作之后，大家就能了解，我只剩下早上，是我还有机会可以运用的时间，因为我没有其他多余的时间，可以来好好地拜佛作功夫。所以我每天5点20起床，我要利用我一天当中效率最高的这个时段，去解决我认为一天当中，我最棘手的事——就是无相拜佛。这样我反而觉得我接下来“哎哎教”的一天比较轻松。所以清晨是我训练拜佛的时间。

我相信各位听到每天5点多就要早起这件事，对许多人都觉得困难，我也不例外。但是我今天把我为什么可以成功的诀窍，在这边来跟大家分享。

我是2008年的时候来上课的，那时候真的觉得拜佛是件苦差事。可是当年的我们是要交用功记录表的，所以依于这个要求，不得不想办法要拜佛。那我能够把拜佛养成习惯，最大的功劳是要感谢我女儿的小学老师，因为她规定不可以带早餐去学校吃，她规定小学生一定要在家先把早餐吃完才可以进校门。

所以为了要达到老师的这个要求，我开始要早起做早餐。所以我那时候是刚开始是6点起床做早餐，6点半把小孩挖起来，赶快让她吃早餐。各位知道小学生几点算迟到吗？7点30分，所以我必须要在7点10分之前就让他们吃完早餐。因为我们家并不是住在学校隔壁，所以我必须要这样的一个时程，我才能够让我的小孩能够准时进校门。

所以我依于要起来做早餐，所以开始固定了我每天早上起床的习惯。那各位都知道这个事情就是“一回生二回熟”，刚开始做早餐手忙脚乱，需要时间很多，可是熟能生巧，你最后你会觉得要煎蛋、要烤吐司、要热牛奶，三件事可以同时完成。

所以到后来，我发现我做完这些早餐的时候，距离6点半要叫小孩起床前，我发现都还有多了十几分钟以上。所以这个时候等在那里也是等着，就拿来拜佛好了。因为这个用功记录表每天就是要写，不求多，只求先有，至少我那一张不会是空白的。

所以我刚开始是因为要让小孩能够吃完早餐上学，所以养成早起的习惯，后来呢，是利用早上多余的时间，来养成我每天拜佛的这样的一个习惯。所以每天早上5点20，我就先来拜佛，时间也不长，就只有30分钟。因为接下来我必须要赶快准备小孩的早餐，而且让他吃完之后要，我们赶着上校车。

尤其到了国中更惨，因为国中的校车出发时间，我住丰原，那我的孩子他读的是卫道，所以6点半校车就要发车，所以我不得不把我的起床时间从原本的6点往前挪到5点20。

所以我是因为特别需要做的事而养成早起的习惯，再结合上我想要做的事，所以我都利用早上多余的时间来拜佛，形成日常固定的习惯。虽然每天都这样拜，可是我真的没感觉到我的定力有任何进步的地方，直到我遇到一件特别不同的事。

大家想知道吗？这件特别不同的事就是：当我看到我儿子国三的模拟考成绩，每况愈下的时候，我本来是不操心孩子功课的人，可是呢，当我看到他的模拟考成绩从4A一个B，掉到3A两个B的时候，这个时候距离会考只剩下一个月了，所以我开始担心了起来。

大家知道国三的孩子是说不得骂不得的阶段吗？所以我问我儿子，有没有什么需要我帮忙的地方，“我帮你请个家教好不好？赶快针对你不会的地方，我们赶快补强起来。”他回答我：“你别管。”在这个时候听到孩子的这样回答，我真的深深地体会到我的定力怎么这么差。因为这时候我真的伏不住我对他成绩的烦恼。

所以该怎么办呢？我当时真的很彷徨，也无助。可是我想到了一个绝招，我想到了，那个时候呢，从那一天起，我发愿要认真拜佛。因为我知道拜佛有功德，所以呢，我要将我每天拜佛的功德回向给我儿子，希望他会考顺利。

所以从那天起，我才体验到原来拜佛的时候可以毫无妄念，能够净念相续。因为在那个时候，我真的觉得没有其他的事情比这个重要了。所以从那一天起，我真的既认真又很专心地开始拜佛，因为我都要把每天拜佛的功德回向给我儿子。

那除了一天早上的拜佛呢，其实我们一天虽然很忙，可是一天之中其实有非常多零零碎碎的时间，我们也可以继续忆佛，或者拿来看话头。例如我刚才说，早上9点才看诊，所以看门诊之前，我虽然要做许多一些小手术，可是呢，中间在等待换病人的时候呢，我就可以拿来忆佛。

以及开始看门诊了，每个病人进出之间，我在等待的时候，我也拿来忆佛，乃至于什么？只要每当快中午，我觉得肚子饿的时候，我现在也会很反射，肚子饿的时候赶快忆佛。为什么？因为肚子饿的时候就容易怎样？容易凶病人，所以这时候要赶快忆佛，这样在你肚子饿，又碰到很卢（？）或很番（？）的病人的时候，你还会有耐性。

那到了下午呢，刚才说了，我大部分时间不是在开刀，就是在等待产妇的生产。所以这个时候等待的时候我也跑不了，所以呢，也就忆佛，一边忆佛，一边求佛，让她快生出来吧，我等一下要去學習了。

乃至于要下班前，事情忙得差不多了，所以只要清闲的时候，就拿来忆佛。或许大家觉得不可能做到这种地步吧？老实告诉大家，我是被逼的。因为我不是只有接生而已，我常常还要开一些妇科刀。

大部分的病人我都希望她能够去大医院开刀，因为大医院设备好，安全性高，可是呢，还是有许多社会的弱势的病人，她真的没有能力，能够去医学中心去开刀。所以呢，她常常就求着我，一定要帮她解决。因为呢，不帮她开刀，她每个月大失血，这个贫血让她真的没有体力，可以应付工作和生活。

所以呢，我也就要替这样子的病人做开刀。那给各位看的，这是子宫肌瘤。当子宫肌瘤很大的时候，每个月她的失血量是很可观的。或者有的时候，也有这种十几、二十公分的卵巢瘤的手术，大家要看到，要拿出这么大一颗瘤，而且不可以让它破掉，这的确需要很大的技巧。

我并不是说我技巧好，我都是靠 佛帮我。然后呢，有些真的子宫留不得了，要拿掉呢。那让大家看一下，这个就是长了一颗大大的子宫肌瘤的子宫。有的时候，还长了两颗很大的肌瘤的子宫，以及有数不清肌瘤的子宫，所以我都必须要做这些妇科手术。

还有这个，叫做整颗发紫的子宫，叫做blue uterus。原因就是因为怀孕的时候，胎盘早期剥离，所以大量的血块累积在子宫腔内，所造成的这样发紫的子宫。那它为什么叫做忧郁的子宫？因为这个胎盘早期剥离，往往会让胎死腹中。

所以，面对产妇在大出血的时候、生死攸关的时候，我除了用我专业的医疗去做反应之外，我需要常常求佛帮帮我，也帮帮病人。这是我常常下刀时候的模样。我故意拍给我儿子看的，因为我儿子常常跟我说：妈，我要当外科医师。”所以我要先训练，看他能不能接受，当外科医师并不是光鲜亮丽的。

所以在一天之中，我总是要面对许许多多的挑战与磨练。所以产妇的产程进展不顺利的时候，我也需要求佛帮帮忙，或者开刀开得不顺利的时候，我也需要求佛帮帮我，乃至于刚才说的，病人要生不生的时候，我周三上课时间快到的时候，我更需要常常求佛，能够帮帮我，让我能够准时来上课。

以上这个就是我在台面上，常常需要求佛的地方。接下来呢，还有台面下，我也需要常常求佛帮我的地方。在我们医界的前辈常说：“没有上过法院的妇产科医师，不算毕业。”我必须说我毕业了吧，因为我不仅上法院当证人，有时候我还当被告。

那会上法院当证人的机缘，大部分都是因为过去我是在公立医院服务，所以在公立医院必须做所谓的性侵害的采检的这样子的一个工作项目。因为会去采检，就代表他要上法院了。所以我会被传，要去当证人。

我从来没有想过这个法官会要我直接面对强奸犯，开这样子的强奸犯的官司，被害人是不会出席的。可是法官对于采检的过程，他有一些疑惑，所以他需要我列席去回答。所以我跟强奸犯站在法官的面前，这时候我要常常求佛，因为我希望他不要认出我是谁。

可是有的时候我是被告。例如有一次，有一个我帮她做产检的产妇，可是因为没有办法在事前的这些产前检查，检测出她小孩有一些先天上的异常，而让她生下来了。

所以她决定要告我，她认为一定是有医疗上面的错误，才会导致这样子的结果。虽然在一审的民事庭，我已经胜诉，可是她坚持，一定要有人为这项错误负责，所以她坚持二审上诉。

过去我都是不出庭，我都是委托我的律师去出庭。因为我觉得在法庭上面做的自我答辩，其实是会让原告受伤的。因为在法官面前，我们必须要告诉法官，一个胎儿的异常与医疗的检测并不属于直接的因果关系。

基于这个理由我都不出席，就让律师去说明就好。可是由于她坚持要上诉二审，所以法官也说，在二审之前，我们来开一个调解庭，而且法官就坚持我一定要出庭。

所以为了要出席这个调解庭，我真的天人交战。因为我不知道我应该要当平凡人，告诉法官真正的因果关系，告诉他这医疗上面检测不出来的地步并不是我的错；还是我应该要当菩萨呢？应该要当圣人，要有为人处，就直接跟法官坦诚，医疗上绝对会有不尽人意的地方，就承认这是医疗上面的错。

所以开调解庭的前一天晚上，我真的彻夜失眠了，因为我不知道明天的我应该要说哪一种陈述。可是只要你常常求佛帮忙，时时忆佛，你就会发现，原来祂一直都在。

结果开庭的当天，法官根本没有要听我们做什么陈述。当天呢，法官先对我晓以大义，他说：“虽然一审你赢了，不过常常有那个二审会翻转的，所以你不要以为你二审也会赢。然后你们医生赚钱比较容易，所以和解吧，不要再继续这样打官司了。”

我听到法官这样说，我马上点头如捣蒜，我很同意。那所以呢，接下来法官又对原告说：“哎呀，你既然把这个孩子生下来了，你跟他就是有缘呐，好好养大他就好了嘛，不要再把钱浪费在这个打官司上面了”

所以接下来法官他就像一个这个拍卖官的主持人一样，因为原告要求我们赔300万，然后他就说：“你降一下，降一下，不要那么高，不要那么高。”然后换我们说：“我们加一些些，加了就结束了，就好了啊。“

所以最后我们以120万成交和解。所以我虽然付了120万，可是我心里是真的非常非常地轻安，因为我觉得这件官司真的终于落幕了。那原告其实她最后她也放下了，所以他到现在还可以把小孩带回来我们医院继续做一些检查。

那刚才提到的一件，我遇到特别不同的事，同时让我拜佛的这个成效进展呢，就是我儿子的会考成绩5A 10个+，而且他还考进一中的数理资优班。

请问各位，如果您是我，这时候要不要再继续努力认真拜佛下去呢？要啊，他才高中而已呢，未来还有大学联考，所以当然啊，我继续持之以恒，既然这么有效，继续啊。

所以在去年他毕业了，他毕业的时候领的是市长奖，而且他是全校自然组第11名毕业。那因为我是一中家长会的副会长，所以那一天刚好轮到我上台颁奖给他。

后来他考上了阳明医学系，而且呢，最让我佩服他的一点是，他三年以来的体育成绩，在他们班是第一名。

所以我跟他说：“你真的很不错，你能文又能武。”

可是我儿子问我一个问题，他说：“妈，我问你哦，到底是你作法的能力越来越强？。。。。。。”

因为我常告诉他：“我都把拜佛的功德回向给你。”

他以为我替他做法了。

他说：“到底是你作法的能力越来越强，还是我越来越努力才能这样的啊？”

所以我能够成功地把拜佛养成这个每日日常的习惯，是结合了特别需要做的事、特别想要做的事以及特别不同的事，才彻底地说服我的意根这个“大老板”来配合。

如果我们想要解决一个长久存在的问题，或者是一个一直无法突破的困境，应该怎么做呢？大家都想要开悟明心，可是开悟明心需要福德、定力、智慧以及除性障四种条件具足。

所以应该如何去执行？的确需要一些些方便善巧。也就是说，我们一个目标设定之后呢，还需要有动能，才能够去实际地执行，而达到成效。

那KPI是很多企业在这个绩效考核的一种方式，KPI指的就是Key Performance Indicator，就是：关键成效指标。这个方式呢，可以作为一个工作成效的衡量指标。

那我就以这个方法来跟大家分享。通常要有效地落实一个目标，我们所定的KPI呢，必须要把握SMART这五个关键原则（S specific 具体的、M measurable 可度量地、A achievable 可实现的、R relevant 有关联的、T timed 有期限的）。也就是想要解决：没有时间拜佛，没有时间阅读导师法宝，或没有时间做义工的这些问题呢，我们可以拿来运用。

那在下一段我们再继续，因为时间到了。好，休息一下。

下半场呢，我们就开始进入，就是说给大家一些些，我所做的一些关联性的建立。刚才我们说到，要能够有效地落实我们设定的一个目标，我们可以 以订定KPI的方式，来让我们比较有效率地达成。

这个KPI的订定，就把握SMART这五个原则，所谓的S是Specific（具体的），就是说我们针对没有时间所做的这三类的事呢，我们要先能够找到有具体可用的时间。

M叫Measurable（可度量的），就是说我们所做的这三件事呢，我设定好我每次要做的时间，叫做可度量的。

那至于我要如何能够让自己去实现呢？我的经验是：要跟第四个----要有“关联性”结合在一起的时候，我们比较容易成功。

那最后呢，就是定一个总结自己成效好不好的一个期限。

那我就把我个人，我如何做的“关联性”呢，跟各位分享。

首先，请问各位，如果你只能选择看这两种影像的时候（两幅影像，一副是有人像转动，一副是只有空白背景。），你会选择你要看哪一种？

如果是我，我当然选择（有人像转动的这副），因为这个比较有趣，会吸引我的目光。

那如果当我有以下这两种情境（两个情景：一个是可以一边悠闲地喝着饮料、吃着零食，一边看电视；另外一个是旁边放着与额头平齐的两摞书，专注努力地看书）可以选择的时候，你会选择看电视，还是选择看书呢？

我当然会选择轻松看电视，最好还可以配一点零嘴，喝一点饮料，因为我也喜欢放松的感觉。

那当你可以出去旅游的时候，你会选择去旅游，还是你会选择去当义工，发开课文宣呢？

我也会选择想要去旅游，因为这个还是比较有趣。

那这三者（空白背景的影像、专注努力地看书、做义工）就是我没有选择想去做的事，原因是我比较不喜欢它，所以我都会选择去做我更喜欢的事。

可是偏偏这三种正是我们遇到的问题。因为拜佛要净念相继，不可以有语言文字形象，可是这真的很无聊，所以我比较不会选择去看这样子的情景。

那读书跟看电视、追剧相比，当然是看电视轻松啊，除非有考试，不然我真的也没有什么读书的动力。

那如果可以去玩，当然会排在做义工后面。（句意是否为：去玩当然会排在做义工的前面？）

所以怎么办？这三个正是我所遇到的问题。

那我当初是如何解决这些问题的呢？其实我发现了我问题的本质出现在哪里，我转个念。

如果是我喜欢做的事，我就能找到时间了。

我发现原来一旦我有时间的时候，我都拿去做了我比较喜欢做的那些事。

所以我才没有多余的时间拜佛，我才没有时间读法宝，以及做义工。

所以我就这么想啊，拜佛要无形无相、无语言文字，要净念相继，这真的很难办到，很难成就，怪不得我不喜欢。

我的意根、意识容易被有画面的、有形象的画面来吸引。

那我就先从有形象的佛，我先求，我就忆这样子的佛、有形象的佛，我比较容易可以安住在上面，这时候反而比较没有妄念来乱入。

等到我习惯忆有形象的佛，我才把它转成无相就好了。

我何苦要求自己一步登天呢？我一步一步来踏实地去做，比较有效果。

那至于没有时间读法宝，可是我非常喜欢来听经，也喜欢来上周六班来增上的课。

因为实在非常有趣，有画面、又生动。

所以我非常把握每次周二听经以及周六来上增上的课。

而且我听经上课，我都非常专心，我都非常认真地做笔记。

所以每周来听经或上课之前，我都会把上一周我做的笔记拿出来先复习一下。

接下来师再继续上课呢，我就又继续很勤劳地做笔记。

所以其实我非常期待法宝出版，因为每当法宝出版之后呢，我会拿来跟我的笔记相对照。

这样我就可以知道我当初听到了多少，甚至有些是我误解了多少。

所以这样开始做比对之后，我发觉我越来越喜欢读书。

因为我越读越懂，越懂就越有成就感，就越喜欢读法宝，最后欲罢不能。

那至于第三种，要出去玩还是应该做义工，这题最好解决，因为两个可以合在一起。

哦，我们上午去发文宣，下午就就地观光。

过去我们也去发文宣。

我们的这个活动其实都只有半天，所以我写的这些都是当年我们去发文宣的点。

人多的地方就是好地方，所以我们都会挑人多的地方去发文宣。

所以在早上呢，我们就带着很强烈的作意。

我们是为了要救护众生，避免他们被密荼毒。

所以我们都是带着这样的作意，去挨家挨户地发文宣。

通常我们都是两人一组，那通常我都跟我同修一组。

可是我同修，他每次看到那个店里面是那个凶凶的老板，他都说：“哎，你去。”

他都叫我热脸去贴冷屁股，其实不是，他是要让我练习四摄法。

可是我也不是省油的灯，只要那一家有养狗的，我就派他去。

所以其实早上就可以很有效率，而且带着强烈的救护众生的作意，这样子一个上午就很有效率地把这件事情完成。

那我们既然跑到那么远的地方去发文宣，怎么可以空手而回呢？

当然就要就地观光一下，买买当地的土产。

所以像那个微热山丘的凤梨酥，我们就去吃了，然后也买回家。

然后大甲镇澜宫有什么酥？芋头酥啊！

反正只要是有人多的地方，就会有卖特产的地方。

那这个彰化社的袜子工厂，我们也去，我在那边发现了一样宝贝。

因为那一边的推销小姐跟我说：“你买这双袜子，这双袜子买回去七天都不用洗，都不会臭。”

所以我就买了回去实验看看。

我说：“哦，有这么好的东西，七天不用洗也不会发臭啊。”

所以上午发文宣，下午就地观光，这样子你就喜欢去做义工。

所以想要解决没有时间拜佛、没有时间读法宝、以及没有时间做义工，我们必须先找出实际你可以运用的时间（“具体的”）。

然后，我每次都是设定好固定执行的时间(“可度量的”)，这样才会觉得这一个事情我一定可以把它完成。

至于“可实现”和“有关联性”的，真的是关联性越强就越容易实现。

对我而言，只要跟小孩有关的事，我的执行力就会特别地强。

所以我都是利用这一点，去想办法把它做连结。

那最后呢，我都是以设定一年为期效（“有期限的”），就像我们一年领年终奖金一样。

到了年终，你看到年终奖金，你就知道你这一年的表现有没有符合老板的期待。

所以相信自己，把握这样SMART的原则去订定KPI，是可以有效地解决各位的困扰的。

解决完了“没有时间”的这一类问题之后呢，接下来第二类，第二类就是在拜佛的时候呢，会攀缘妄念或者被外境干扰。

也就是说，在拜佛的时候，成效不彰的这一类问题。

我的经验是：先求有，再求好。这是一个解决问题的好方法。

所以，要如何安住忆佛念呢？也就是要如何能够培养一念相续的功夫。

好，同样的，我们遇到问题的时候，第一步我们先来厘清这个问题的本质。

今天大家遇到的问题就是，在你拜佛的时候，不由自主地喜欢攀缘，或者呢，你在忆佛念佛的时候，常会受到周遭的环境影响。

我们就来想想看，这个问题的本质到底在哪里呢？

其实答案很简单，大家不要想得太复杂。

这个答案就是：你的心动了。

原本你应该要把意识心安住在忆佛一个念上面，你没办法这样做，就是因为你的心动了起来。

所以你才会离开了忆佛念，攀缘了妄念，或者呢，被外面的环境而影响、行动了。

所以呢，要如何有效地安住你的忆佛念呢？

首先，就是要降服其心。

要降服哪个心呢？妄心还是真心呢？

大众回答：妄心。

尤老师：哎，对，大家其实都很有正确的知见。

好，那为什么你的心会动了呢？也就是你在忆佛的时候，为什么会有妄念来干扰它，或者呢，会被外在周遭的环境而影响了呢？

这在金刚经宗通第一集有说，很简单，因为我们每个人天生就是心猿意马。

我们的意识心，它非常非常地灵活，所以呢，它时时刻刻替我们打点一切。

所以呢，它非常地会有妄念。

它时时刻刻帮我们分析这个、又帮我们分析那个，所以它时时刻刻都不停不停地在跳动着。

你的忆佛念就不容易安住下来。

所以你的忆佛念会被这个妄念干扰。

那我们的妄心还有另外一个，叫做意根。

意根呢，就犹如一匹马，那这匹马呢，执着性特别强。

它想去哪，它就去哪，它不管方向正不正确，它一天到晚不停地转，不停地攀缘。

也就是意根的这种习气，所以稍稍有一点点外境的变动，你的忆佛念也就又被它干扰了。

所以，心猿和意马，也就是我们的意识和意根这哥俩好，它只要在一起，怎么可能会安分在忆佛念这一念上面呢？

我们每个人的这个意识心，就是我们的这个“孙猴子”呢，它本来已经告诉意根了，说：“我们现在开始，要开始认真地忆佛30分钟。”

假设它已经这样下定决心了，它也告诉那个意根说：“现在要听话，不要再乱跑了。”

可是哦，大家紧盯着这匹马的头来看，可是突然间这个意马呢，又丢给孙猴子一个念头，让孙猴子瞬间呢，就跑到了美国大峡谷。

一瞬间，整个心就一直在回想，我两年前去的美国大峡谷是什么什么样的情境呢。

所以，只要一念之间，这匹马有多厉害，让你从中到美国一下就到了，就一瞬间就到了。

要如何降服这心猿意马呢？

我们既然发现了这个忆佛的时候，成效不彰，是我们的心猿和意马这样问题的本质所在。

所以接下来，我们当然就要怎么样？想对策！这样子才能解决掉在忆佛的时候成效不彰的问题。

那我们刚才说，我们的意识心如猿猴，它不停地跳跃着、转动着。

而我们的意根呢，又像一匹快马，四处不停不停地奔走，难以控制。所以，我们在厘清拜佛成效不彰的问题本质上呢，我们就要先来看看我们该先对谁下手。所以这心猿和意马，请问各位喽，谁是军师，谁又是主帅呢？我们都知道，这两兄弟在一起的时候，如果这两兄弟误入歧途的时候，谁能悬崖勒马呢？这题目就有答案喽，谁能悬崖勒马呢？谁能拉住那匹马呢？好，当然是我们的意识哈，因为意识呢，它的了别能力非常好哦，它专门替意根在了别六尘上面种种、种种的内涵，所以它是军师，那意根呢，它就专门是在最后做决定的那个主帅。

我们了解了这两兄弟的主从关系之后，我们就会知道，当他们误入歧途的时候呢，我们应该先从意识心下手。所以要如何安住我们的忆佛念呢？首先当然就是要降服心猿意马，所以这哥俩好只要在一起，你的念头就会不停地奔腾，所以要修定是不可能的。那要如何能够让这个意识心能够安静地缘于忆佛一个念上面呢？我们就首先来针对这个意识心孙猴子来下手。

我们都知道意识先天，天生的习性真的就跟猴子一样的，蹦蹦跳跳，一刻不得闲。所以我们天生就容易攀缘外境，也容易攀缘妄念。那要如何改变这样的习性呢？首先给他一根立桩，让他乖乖地待在这上面就好，不要到处乱跑。给猴子一个立桩，他就会很乖地在它上面呆着了吗？不，必须怎样？绑上铁链。这样呢，才能逼迫这个孙猴子不再蹦蹦跳跳，才能够让你的意识只缘于忆佛一个念上面不动，所以我们说这个叫做置心一处。

如何让意识心这个时候不要动，而且很安静地缘于忆佛念上？好，就需要给他一个木桩，加上一个铁链，这样子的方便善巧。各位一定会问说：一定要这么狠吗？要的。不然忆佛念怎么可能乖乖地缘于一个念上呢？那什么叫做给自己一个木桩呢？给自己一个木桩的意思就是什么？限制你的意识活动范围，你想想看你这孙猴子被绑在木桩上，目的就是不要再让他到处乱跑。

所以呢，如何限制自己的意识的活动范围呢？叫做心想事成。意思就是你要主动思念佛、想念佛，不得当无事人，闲云野鹤度日。只要有空就要训练自己，我要常常主动想着佛、念着佛。不再让自己有发呆、虚度光阴的时候，常常这样心里想着佛，这个忆佛念的事就会成就。

所以我们也常常要善用平常的时间来忆佛哦，在陪伴家人一起看电视的时候，或者在做家事的时候，大家上下班搭车走路的时候，反正不再费脑筋的时候呢，我们就常常主动念着佛、想着佛。这样子让意识心限制它活动的范围。这样的做法也可以关照自己时时刻刻在奔腾的心，这样也正好可以发掘自己的贪欲在何处。

如果能够这样给自己一个木桩之后呢，我们的意识就比较习惯了，空闲的时候呢就不会再当无事人，也不再闲云野鹤度日，而是时时刻刻心里想着佛，念着佛。这样接下来你要给它绑上铁链，它就比较不会反抗。什么叫做给它绑上铁链？就是要每天拜。这个无相拜佛绝对不是嘴巴说说，脑筋想想就可以成办，一定要实际每天拜。你只要每天坚持继续拜下去，这个功夫就一定会增长。

只是这个真的需要时间，慢慢成就，绝对不是一触可及。所以不要说一个礼拜，我只有礼拜六、日比较有空，所以我周一到周五都不要拜佛，可是周六、日呢，我每天拜上三个小时来抵这一个礼拜，这样的效果非常不好。所以还是要坚持每天拜，就算时间短短的20分钟也很好。这样呢，才能够让你的意识心有习惯，而且呢，会很习以为常，又安住在忆佛念上面。

如果你老是觉得定力难以养成，要不要听一个激将法，让你的意识容易听话？在明代的曹洞宗，这个麦浪明怀禅师，他曾经如何介绍参禅入门的呢，他说：讲得最好、最贴切的呢，就是大慧宗杲以及高峰原妙禅师。

他这么介绍的：“欲求禅道之兴，其可得耶？所以大慧、高峰一味教人看话头、下疑情；孜孜密密，苦口叮咛：要如猫捕鼠，要如鸡抱卵。至于用力之久，一旦豁然开悟，可谓庆快平生者矣。”

我就借用这里的“看话头、下移情”的譬喻，来说明我们的忆佛念应该要如何呢？当你在忆佛的时候，要能够怎样？如猫在捕一只老鼠的时候，心眼不动。这个意思就是它要能够怎样？既专注又稳定。猫想要捉老鼠的时候呢，它非常有耐心地盯在这个洞口看，它知道洞口里面是什么哦，这个意思就是如同你知道你的忆佛念是什么。只不过呢，这时候你要像这只猫一样，既专注又稳定。

所以忆佛念要训练到除了置心一处之外呢，还要专注又稳定。那忆佛念除了要专注稳定，还要第二个条件，要能够如鸡抱卵，暖气相续。意思就是，一只母鸡它要孵小鸡的时候呢，它必须要让它的这个暖气是要怎样？持续绵密、不间断，要有这样的功夫，不放逸，不打湿，这样才能够把小鸡孵起来。

所以你有看过要孵小鸡的母鸡，这边孵一孵之后就跑去隔壁八卦一下，再跑回来的吗？所以呢，我们一旦开始忆佛的时候呢，这个除了要专注稳定，还要持久的意思，要持续绵密，不间断。

所以，无相意念拜佛，它是在训练我们一念相续动中定的功夫。意思就是，我们有身体和心理这两方面。因为它不是在打坐静态中的定力，它是在动中，所以我们必须要有持续、均匀、缓慢，这样子的一个拜佛的动作持续状况下，然后呢，我们的意识心要纯然地忆佛、想佛。这样要如猫捕鼠，心眼不动，就是要既专注又稳定；那也要如鸡抱卵，暖气相续，要不间断，功夫要绵密。

以上是把这个忆佛的这个诀窍跟大家分享。可是这是说给利根人听的，利根人只要知道了问题的症结，那他的定力的增长是指日可待的事。可是呢，我也不是利根人，我只是平凡人，所以我需要一些些方便善巧来帮助我。

所以一样，如果想要达到一念相续这样的目标呢，锁定的这一个KPI SMART也是五个原则。也就是我们想要解决这个意识心会不由自主喜欢攀缘，或者是忆佛念佛的时候常受到周遭环境影响的这个问题，我们必须要先具体地找出能够令你的意识心提高它专注力的目标（“具体的”）。而且，我每次就是设定30分钟（“可度量的”），我不求多，可是我先要求自己，要能够习惯它。然后至于如何“可实现的”、“有关联的“，一样，两个合在一起效果最好。那我的期限是设定一个月（"有期限的"），一个月就知道我这样的方法好不好。不好，我就赶快改。好，我就继续持续下去。

所以一样，以下我把我做的关联性，以及如何实现，跟各位分享。请问各位，您的专注力在什么时候最好？是在你考试的当下专注力比较好，还是你在读书的时候专注力比较好？我想大部分人都是在考试的时候，这时候你的意识心的专注力是最好的，这时候你是不容易攀缘妄念的。理由也很简单，因为考试比较重要，而且它有时间性，所以这个时候你不会再浪费时间去攀缘妄念。

那再请问各位，您的专注力在什么时候最能够持续，意思就是能够持久呢？请问你是在端着一锅热汤的时候，你的专注力比较持续持久，还是你在做一些洗衣服、其他的家事的时候呢？想当然尔，端着热汤的时候，专注力是非常好的。因为你知道这时候你不盯着这锅汤，不是烫到自己，就是烫到旁人。

所以，有危险的时候，你的专注力反而是比较容易持续的。所以我发现我自己，我在考试的时候最专心，因为这是重要的事，我这时候不会去攀缘妄念，所以我这个时候专注力好。那我也发现我在做某一些事情的时候，专注力还可以比较持久，不会被外境所影响。原因是因为这时候有危险，我必须要盯着它很专心。

所以这时候就算天塌下来，你不一定会先去理它。可是你知道你前面这件事情没盯着它，你马上遭殃。所以在做危险的事的时候，我的专注力，我发现：我比较能够持续。

所以我当初如何解决这些问题的呢？一样，我也是看到了问题的本质。我知道如果我有重要的事情在做的时候，我比较不会攀缘妄念。那考试与分数就是我的致命伤，就是我在意的事，我绝对不会在考试的时候还在攀缘我的妄念。

所以我怎么做的呢？把拜佛当考试。既然我要把它当考试，我就把它设定时间。所以我都把我的手机定30分钟，就放在前面。然后呢，既然是考试，就要打分数，才真的有这个真正的仪式感呢。

所以呢，每次拜佛30分钟到，我就给自己评分一下。那满分是10分，有时候觉得今天妄念非常地多，一直打断，我这忆佛念掉了，然后要再捡起来，掉了要再捡起来，所以给自己4分，满分10分。所以我旁边还有时候加注“要认真”，所以隔天好一点。

可是没想到呢，怎么又掉到4分了呢？有时候生气一下，还会写“差劲”这两个字哦，给自己警惕一下。可是偶尔又觉得自己很不错，今天妄念好少哦，只打断一次到两次哦，所以给自己8分，然后呢，给自己按个赞的意思。

所以以这种方式可以让我在拜佛的时候不容易攀缘妄念，因为我把它当成考试。

那至于念佛忆佛的时候，常受到周遭的环境，我刚才说，如果我在从事危险的事的时候呢，我比较不会被外境干扰，我的专注力比较持续。

各位想知道我做什么危险的事吗？我绝对不是端着一锅热汤拜佛哦。我如何持续地看住我的忆佛念呢？其实这个方法是我当年的亲师教我的，他说：“如同看住杯中水，小心翼翼，不令溢出。”

所以我刚开始我真的端着一杯水拜佛，我觉得效果超级好，而且这杯水真的要装到九分满。你为了不要让那个水溢出来，你就会一直盯着它看。而且我最后就把世尊的像放在水面上这样想象着，就这样盯着。

所以这样子我的忆佛念的持续力，我觉得开始进步快了起来。可是人就是这样一回生二回熟，后来你又觉得这个持续率不好了。

可是我刚才说到了，我了解我自己，我知道我在做危险的时候，我的持续率又可以增加。

各位想知道我做了什么危险的事吗？我把这杯水换成鲜奶。请问为什么换成鲜奶就变成危险的事，有谁能告诉我吗？真的，我发现都是女众在回答，这个水洒在拜巾上不痛不痒啊，干了就好了，明天继续拜有什么关系？

可是你试试看换成鲜奶，你只要撒在上面，你就非得洗，不然它马上会发酸发臭。

所以呢，改成鲜奶的时候，我发现：哦，我又进步了。我这个看住忆佛念的持续力真的又进步了。

所以，若非时时忆佛拜佛，这样不断地加热着，否则行住坐卧中是没办法保温的。

所以一定要从基本功下手。这样你尔后才能说我能够看得住话头，我才能够参禅。所以，如果定力学不起来，表示你的意根还没有被意识说服，怎么办？没有第二个方法，就是这三个字，就是每天拜。每天拜才是成就无相念佛的不二法门。

所以，想要解决拜佛的成效不彰，我都是先找出可以提高我意识心专注力的目标。最了解自己的人呢，就是你自己。所以呢，你就试着找找看你做什么事的时候，注意力能够集中，就可以把它运用出来。然后呢，我每次不求多，只求能够持续，就设定30分钟。那可实现的呢，我今天把我的压箱宝跟各位分享，端水杯真的是一个不错的方法，也很像你自己在供佛，然后呢，把它当成考试，这是我自己觉得我不会攀缘妄念的一个小小的诀窍。

那最后呢，因为我就是拿着桌上的月历当评分本，所以我一个月我就可以知道我是不是有在进步。如果真的一直没有突破，那我就可以再回到第一个，是不是我找集中这个专注力具体的这个标的，我需要做修正。

所以，我们在锻炼无相拜佛的过程当中，一定会不断地有妄念，会出来，会干扰，会遇到瓶颈，怎么办？我又用我的老方法，就是求佛帮帮我。我都是这样求的，我都是跟佛求：“世尊，帮帮我，我一定要找到如来藏！因为我需要找到如来藏之后的智慧，才能让我有能力护持正法，利乐有情。”我都是这样不断地跟世尊求。只要心想，就会事成，所以最终一念相续就能够成就。

我刚才有提到，各位要不要听一个激将法，让自己的意识比较乖乖地听话。这个激将法就是：当我拜佛妄念一直很杂乱的时候呢，

我就会告诉自己，我怎么可以输给一只猫呢？这样想一想之后，我的孙猴子又听话了一些。

所以，只要时时忆佛念佛，不当无事人度日，佛菩萨就会成满我们的愿，就会让我们心想事成。所以，每天习以为常地拜佛做功夫，就是心不放逸，心不放逸就是精进心。

最后跟大家再推销一下，早上拜佛有哪些优势。在所有人沉睡的清晨，你的拜佛计划被打乱的机率少之又少，因为在清晨不会有人突然打电话来，也不会在这个时候有人要来拜托你做分外的事。这时候也没有人会来找你聊天，那在清晨更不会发生容易夺走你注意力的有趣的事。

所以，清晨拜佛，众人皆睡，我独醒。其实这个滋味是非常好的，各位不妨试试看。那在清晨拜佛，除了比较不会有妨碍这个优势之外呢，加上刚睡饱大脑经过前一天的休息，呈现一个崭新的状态，比起结束一天行程，萎靡不振的晚上，早上拜佛，精神更好。

那最后要以龙树菩萨在《大智度论》的这一首偈来跟各位勉励。

龙树菩萨开示：“今欲出生摩诃般若波罗蜜，般若波罗蜜要因禅定门，禅定门必须大精进力，何以故？

散乱心不能得见诸法实相。

譬如风中燃灯，不能照物；灯在密屋，明必能照。”

摩诃就是大。今天如果各位想要出生大般若波罗蜜，这般若波罗蜜，它需要禅定门作为它的基础。

那这个禅定门要如何能成就呢？必须要大精进力。何以故？他作一个譬喻，散乱心不能得见诸法实相。譬如风中燃灯不能照物，灯在密屋，明必能照。我们的散乱心呢，就像是我们在妄念纷飞的时候，这个时候呢，光明不够亮，不能够得见诸法实相，就在风中里面的蜡烛一样，这个光明让你无法看见实相。

可是呢，如果你一念相续的功夫到位，就譬如灯在密屋，这样的光明必定能照见诸法实相。

所以最后这一张图哈，是我个人非常喜欢的一张图，我时常用这个来勉励我自己，今天也拿出来跟大家分享。

没有慧根没关系，我们只要“会跟”。所以呢，只要继续修学，就是精进。那学佛贵在精进。所以学佛虽然要三大阿僧祇劫，可是在三大阿僧祇劫中呢，能不能快速地成就佛道？关键就是在这个心不放逸，这个精进心。

所以今天我将自己个人的经验以及家丑，统统拿出来跟各位分享。希望呢，给各位年轻的菩萨做个参考。也希望呢，能够引起各位的共鸣，能够帮忙各位解决问题啊。希望各位笑纳。