波旬的給念是很難察覺的，一來是這念頭很微細，很像是自己會講的 語氣、聲調（心裡的聲音）；二來是這念頭是已在之前許多時候，「不經意」中一點一滴地「投放」過來了；三來是這投放的內容有的是會 影響到意根，並不僅僅是意識而已，所以投放的機心很深；四來是這 投念所牽動的，有時是只有稍微違反一點點自己平時的想法，因此在 不太劇烈之改變下，「似乎」還很配合自己心思上可能的偏移（只有一 點點的），因此很難察覺；五來是這所投放的念頭會持續在日常生活中 發酵，有時在作動中定功夫的時候，這念頭就會無緣無故地冒出來， 有時則在其他時候冒出來，如是會一直令自己隨著這樣的念頭不斷地 串習，結果就會在後來造成巨大的影響並且形成固定的心行種子；這 等於是接受了魔波旬惡念的餵養而長大；六來是這些給念是牽涉到後 面暗黑勢力的影響，有時看起來、感覺起來，好像這個念頭沒有什 麼，其實這包含了它後面的作用，雖然它本身不是要直接形成或構成 種子的勢力，但隨著這被投念者的意識運作、意根運行，就會有魔波 旬想要達到的「深遠的影響」。

由此可見，這位魔波旬真的是「宇宙大魔王」，難怪其他小世界同樣 當魔王者會在 世尊法會上，大眾同聲一起譴責波旬，令魔波旬成為 「千夫所指」（百億天下之魔王共同所指）。然這裡是娑婆世界，沒有辦 法，這本師 釋迦牟尼佛應身佛的化區的眾生，多少與魔波旬都有關 連，不是其他化身佛的化區可得相比，因此濁重的程度是遠遠超過其 他化區的；在現代科技可知 釋迦如來應身佛的娑婆地球是遠遠偏在整 個銀河系的角落，代表了五濁惡世的濁重，有情在此出生，皆是以過 去生惡業重，且是造作毀謗三寶的重罪（有者過去世毀謗因地 釋迦如 來），所以今日好不容易因為 釋迦如來慈悲攝受，終於得以在末法時 期接觸到如來正法，應感恩 世尊、三寶，感恩、尊敬 法主代行教化的 大功德（因此舉凡懺儀，都應多參與、老實拜懺，令得滅除重愆惡罪）。

大 凡在人間的眾生無以脫離魔波旬強大力能之掌控，此是由於被投念、 投諸惡念之不察，即可略知一二，其餘則無須更論。 一般眾生若不入正法道場熏聞正理，以自身心性、性障等條件難以改 變、而執意繼續在此人間者，其實唯有被魔波旬持續利用、掌控，猶 如傀儡，隨時都有下墮異生之可能；當他∕她遇到惡友、惡知識、惡 法，隨之生起惡念、造作惡行，命終即下墮惡趣；這對一般人來說，已不是有無簡擇慧及自己修行精進與否的問題，而是有沒有被魔波旬 針對盯上；魔波旬一般不會以其大力能來對付一般眾生，但有時很難 說，所以一般眾生應發願儘速求生極樂淨土，以老實念佛往生西方， 方是上策。

至於發願要在此娑婆弘護正法者，當仔細檢查自己的心行並精勵修 持，應該是與何種念頭、心起相應，能稍微簡擇其中一分，老實安 分；不要說已經是很粗糙的念頭、很惡質的心行都已經相應了、隨念 在運轉了，結果自己都不知道這已是隨順所投惡念在造業了！當知這 不是應該精進往著將來可以成為「正發意菩薩方向」路程前進的學人 所應發起的，否則要到哪一個大劫才有可能成為真正的正發意菩薩 呢？應該察覺被投粗糙的念，就要除滅，如本文所說。

尤其要謹記的是：在正法道場中少去起心動念，更不要起心動念去干 擾其他學人、道友，這樣在被投念之後，就可儘量不隨諸投念、不對 正發意菩薩形成擾害，以免造惡，減少被波旬利用將來下墮異生的可 能。當知對正發意菩薩起不善心、念頭，作諸言語，只要形成干擾， 即是造惡，這在大乘正法道場的罪業是大的，以後果報也難以堪受。 一般學人被波旬利用後，也很難察覺，也會覺得自己都是對的，如是 只是以自己污染的心行，配合操控的魔波旬在道場中搗亂而已。

所 以，在正法道場中，應該要「愛語」，這樣就會好很多了。同時記 得：也不要「多話」，因為你∕妳身旁的正發意菩薩可能正在鍛鍊動 中定，你∕妳一直在那裡嘰哩呱啦，就是被魔波旬利用來作干擾，這 樣也是罪過，只是這點對一般學人不論破參與否，應該都無力察覺； 雖然你∕妳沒有這心思，旁邊的人也不一定是正發意菩薩，但你∕妳 還是會因此受報；如果是正發意菩薩的話，這果報就會比較大、更難 堪受；因此，即使在會裡正發意菩薩並不是很多，但何苦要讓自己造 罪受報、甚至遇到正發意菩薩而受更大的果報呢？

總而言之，面對這大力能的魔波旬千萬不能小看他，他心靈上的黑暗 是連其他魔王都已經厭惡到「百億天下魔天主之所公開所指」，他又 兼有這應身佛世界之欲界天主的廣大能力，因此大家在此正法道場修行，還是要「愛語」，同時要有「利行」想，去作「利行」的行為， 然得注意這不是去多事來干擾、打擾、叨擾、煩惱其他人，否則還是 有業，作的人也不會想到這已是被魔波旬利用到很徹底了!