來到正法道場修學者，在佛聖像前都會被投不敬念等，這是必然的，只有次數多寡的差別而已，沒被投念的人只有 法主與少數菩薩。因此，若自身毫無警覺，以為從來都沒有：一來是他∕她自己太過遲鈍，平常也不太用心；二來是他∕她有慢心，對於自己在佛世尊聖像前起了不恭敬之念頭（可能有的細、有的比較粗） ，也大剌剌地覺得毫無所謂、自無知覺 （菩薩像前亦然） ；三者則是上述兩者皆有（綜合遲鈍與慢心） 。因此，由此就可簡易簡擇投念之一事。若有人以為這只是自己的習氣使然，那就是綜合為第四者—自己心性本來如此，那更應結合前三者，時時懺悔、發願、迴向。

若於長上有不恭敬念，當深自警惕、斷除

其他情況的投放惡念，則相當廣泛， 然比較簡易可知的是：對 法主、教授師、老師有不恭敬念時，就應警覺， 一樣除遣，知道這就是魔波旬之投惡念，是要試圖令自己對 法主、教授師、老師不滿，離間自己與 法主、教授師、老師，甚至讓自己破法、離開正法道場，或變成暗中支持破法者。因此，對於在道場中應該起尊敬想的人起不敬想，都可視作為被天魔投了惡念；尤其是針對法主 善知識菩薩而投給學人的惡念，法主 善知識菩薩的功績將會很快地在後文說明，這些功績如此大（您不知道也就算了） ，魔波旬可是很清楚的，他當然不要大家恭敬法主 善知識菩薩，不要對法主 善知識菩薩起任何一分的敬重，所以從許多事相上質疑、挑剔、不滿，目的都是想要當事者遠離 法主、離間當事者與 法主的關係；故當事者應轉為清醒，知悉這就是投惡念，便於佛前懺悔，求佛護念、加持，誓願自己會好好地修學動中定，不會成為魔波旬的俘虜而受其利用；基本上這樣做雖無法改善這魔波旬持續地投惡念，但因為於佛前起殷重心、至誠心的緣故，便能遏阻這被離間的勢力一分、少分乃至於多分；也能由此，注意一切念頭，也會開始重新鍛鍊動中定，得以快速覺察魔波旬、鬼神魔、小嘍囉等之投念。

尤其是已悟之後還是一直被投念也無法覺醒，反而自己很確定應該對 法主不滿，則為了自己的道業，應好好細細思量 法主的功績與無私無我的付出； 若還是不滿，何不直接到法主面前表達不滿而找出真相來？不要像「齷齪小人」只會在背後說 法主壞話的「小癟三」之行為，為人所不齒；您可在 法主面前胡跪請法，懇求 法主開示；法主會除去您的疑惑，這樣您也有請法的功德 ，為何不如此作呢？（您就算沒有膽子直接與 法主崇高的菩薩氣質、菩薩格面對，則如前說，也可以去龍山寺向 觀世音菩薩懇求釋惑，這樣來除去對 法主的不恭敬之心與在事相上的種種困惑。）

總而言之，應當歸依法主 善知識菩薩、信受法主 善知識菩薩，這本是含攝在歸依三寶之歸依勝義僧中，否則您喚何為歸依勝義僧？當如是歸依，不起二心。