在佛道当中修学，最后实证成就佛菩提果的目的必须要经过长时期的实修，这个实修的过程当中，念佛法门是一个很好的法门。

可是，佛－－十方三世有种种佛，每一尊佛有三身－－应化身，庄严报身，清净法身。以 释迦牟尼佛来讲，两千五百多年前因为众生的因缘成熟，所以 释迦牟尼佛出生在印度，那个是应身佛；与 释迦牟尼佛有缘的众生，常常在定中、在梦中会看到 释迦牟尼佛，这个是化身佛，这两个都是应化身佛。

那么庄严报身指的就是色究竟天 卢舍那佛－－卢舍那佛祂圆满庄严，三十二大人相、八十种随形好，有八万四千种的光明相好，这个是报身佛。可是不管是应化身也好、报身也好，祂都不是真佛。

真佛是什么？真佛就是法身佛。可是法身无身，无身就不可见，无身所以没办法说法，无身怎么说法呢？所以说真佛不说法，说法的不是真佛。所以像《金刚经》当中佛开示说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”还有：“若人言‘如来有所说法’即为谤佛。”这里面所讲的“佛”，当然就是指的真佛－－法身佛。

如来的真实法身，祂是无说无示，祂不说法，是由庄严报身来为诸天说法，是由应身、化身来为人间有缘的众生说法。所以念佛虽然有个佛可念，可是究竟是要念哪尊佛呢？又是要念哪个层次的佛呢？这里面就有很大的学问。又因为念佛的人根器和知见千差万别，所以念佛法门，就有许多不同的层次。