一般“性障”说的就是“心性上面的障碍”，基本上主要是在烦恼障方面。

烦恼障的范围很广，如果以比较具有代表性的来说，就是“五盖”，也就是贪欲、瞋恚、掉举恶作、昏沉睡眠以及疑。

这里面“贪欲盖”与“瞋恚盖”，大家都很清楚其过失所在，如果被这两种盖所系缚，对修行人来说则容易违犯戒律；

而“掉举恶作盖”，则是会障碍学人修学定学，因为心一直无法安住下来、心不寂静；

相对的，“昏沉睡眠盖”以及“疑盖”，则会障碍慧观。所以这五盖实际上是会障碍修学戒、定、慧三学的。因此，佛菩萨特别施设五盖，来提醒修学者应当留意并对治之。        

　　对治五盖的基本方法，就是修学五停心观。譬如，五停心观中之念佛观，非常适合忙碌的现代人来修持，可以令修学者快速发起动中定力，因此可以逐渐降伏刚强难调的心性。

性障五盖的伏除，就如同把一个有漏洞的水桶补好，因此倒入的功德水才不会一直流失；所以在修行路上不能只有修集善净法，而是染污恶法也要同时去对治。所以，如果放任性障五盖一直存在，那实际上善净法也修不好。

所以在菩萨三聚净戒中，除了“摄善法戒”与“摄众生戒”之外，还有“摄律仪戒”，也就是有一些不利自他的身口意行，是必须被遮止及修除掉的。