我們与瞋心所相应的时候，通常是有生起想要损害别人之心；而如果常常起瞋，就会令瞋习越来越重，所以说“增长瞋恚为业”。这当然是不好的，因为菩萨应当慈悲而以四摄法对待众生，不应当起瞋伤害众生。

瞋“或是俱生或分别起”，也就是说，起瞋，他有时候是一种与生俱来的习性，是由多世所熏习累积而成；这当然是对于行菩萨道会产生严重的障碍，应当设法分分修除。

而有时候瞋心是由分别而起，譬如遇到某种境界，经由意识分别之后，认为是对自己不利之逆境，因此而引发瞋心；那这部分就显现出修学者正知见及抉择慧之重要了。

因为对于境界，有些人会把它当成观行的机会，所以表面上虽然是逆境，但是实质上却是验证法义与修除性障的机会。所以有智慧的菩萨，便会把逆境当成逆增上缘，因此菩萨一发现自己起瞋的时候，便要留意而能一触即止。

《显扬圣教论》卷1：【瞋者，谓于有情欲兴损害为体，或是俱生或分别起，能障无瞋为业，如前乃至增长瞋恚为业，如经说诸有瞋恚者为瞋所伏蔽。】